唐诗的意蕴

                     文/卷风

    唐诗，是中国文学古典诗歌中的一枝奇葩。唐诗，是奇句，讲究虚实相对，长短相对，近景远景结合。一部《红楼梦》曹雪芹积十年之功写就，《红楼梦》中的诗歌吟咏贯穿全书，俯拾皆是古典诗歌。《红》是明清四大古典小说之一，是曹雪芹对世人的贡献，从书中我们也可以看出曹的古典诗歌的捻熟精通和高深的造诣。书中尤以林黛玉、香菱、宝钗等人咏诗擅对。好的诗歌，应以意蕴第一，形式第二。唐诗熟背三百首，不会作诗也会吟。

    唐朝诗人中以山水田园风格见长的当推王维，王维著有《摩洁全集》。谈诗歌最要讲究的是意蕴，不仅诗歌如此，任何一种艺术作品我们欣赏它的也是其意蕴。林黛玉教授香菱写诗，林黛玉说，你若读诗，我给你推荐名家的诗作，如李青莲的七言绝句，老杜的七言律，陶谢的诗等等，黛玉所推荐的都是历代名家大手笔，是诗歌中的上上之品。梅兰芳先生是我国著名的京剧表演艺术家，扮演的人物众多，年轻时演谁像谁，年老时演谁是谁，由像到是，是演技的日臻成熟，充分展现了梅先生高超的艺术水准。曹雪芹的《红楼梦》是中国几千年的文化集萃，是千年积淀的精品，有的人皓首穷经，哪怕读一辈子书，未见得能有曹雪芹的冰山一角。

    话说大唐开元五年，即公元735年，大诗人王维任河西节度使。汉武帝时期，刘彻派大将卫青战胜匈奴后，置安西节度使镇边。至唐开元年间，边陲战事告急，王维被皇上派去慰问考察河西地区，途中经过甘肃张掖地区，在六盘山一带的途中写下了这首有名的《使至塞上》一诗——单车欲问边/属国过居延/征蓬出汉塞/归雁入胡天。（其一）。大漠孤烟直/长河落日圆/萧关逢候骑/都护在燕然。（其二）。其一中，居延，汉置地名，唐代沿用。其二中的一句“大漠孤烟直”，孤烟怎么是直的呢？我们视觉中常用的炊烟都是袅袅炊烟，弯弯曲曲，冉冉升空。“直”一字，我们读其句，如见其形，如见其境，那烟直直地升入了空中。这首诗意蕴很深，关键在于有奇句，“孤烟直”和“落日圆”，“直”“圆”相对立。古人眼中春花秋月丑美善恶皆可入诗。大漠中的孤烟，也叫边烟，不同于炊烟，是烽烟，又叫狼烟，用狼粪干燃烧报警用的，人们一看到狼烟四起，就知道边事吃紧，有战争动态，在大漠中燃烧的狼烟烟雾升起时是直直的，不是曲的炊烟，烽烟直，炊烟袅，这种视觉认知超越常人思维。诗有诗眼，是一首诗中的灵魂，一首诗必有诗眼，好诗更有好的诗眼，那么，王维的《使至塞上》这首诗其诗眼是什么呢？就是大漠。无垠浩瀚的大漠，一望无边与浩瀚相连。好的诗歌超越了诗的本身。写诗，谈诗、论诗，都要论及诗歌的意境。让人想象于脑海中，读其诗如见一副田园美景，呈现出大自然的景像。宋代大诗人苏东坡论及王维的诗，说王维的诗“诗中有画，画中有诗”。王维其人，聪音律，擅演奏，是有名的书法家、画家、音乐家、禅师。王维的另一首诗《辛夷坞》：“木芙芙蓉花/山中发红萼/涧户寂无人/纷纷开切落”。王维的每一首诗，取景不一样，意境也不一样。外在是写景的，实则是写禅心的。正是从景中悟出禅意，这也是王维成为大悟的禅师所在。三才天地人为历代推崇，天才如李白者，浪漫飘逸洒脱；地才如杜甫者，现实主义风格，“朱门酒肉臭，路有冻死骨！”《三吏》《三别》；惟独王维为人才者也。宋代苏门四学士之一的秦观（字少游）也对王维的诗评价很高。

    顺其自然，才有禅理意境。禅理讲道，道是自然，道是大智慧，大道者，就是满有智慧的人。大画家刘海粟大师有一副对联说得最为精妙：“宠辱不惊，看云卷云舒；生死去留，尤闲庭碎步！”达到如此境界，堪称至高境界。再看王维的《竹里馆》：“/独坐幽篁里/弹琴复长啸/深林人不知/明月来相照。”注解，幽篁就是幽深的竹林，自魏晋南北朝以来，历代隐士皆有弹琴长啸唱高歌之风，真是人在自然，真正的天人合一。诗美意美景美境美，犹如闲看庭前花开花落，望云卷云舒之畅意，《竹里馆》这首诗写出了竹林情趣——林深人不知，明月来相照！大自然的奥妙人类未必尽知，唯有托付明月相知，此一境界就是一个智者的境界，可喜的是，在唐代的山水田园诗歌中有许多像王维的田园诗一样，处处充满着禅机的田园奇趣。在《唐诗概论》中关于山水田园诗有1万多首，真是庞大空前。。又如王维的《鸟鸣涧》：“/人闲桂花落/夜静春山空/月出惊山鸟/时鸣春涧中。”读诗如观画一样，一副有声的画，鸟鸣声声，静到极处，春山空灵，桂花落地无声，有静有动，动静相宜。