曹瞒原本忠良相

                 ——告诉你一个真实的曹操

    前言：新版电视剧《三国》在江苏卫视黄金档强势播出，观者如潮，反响强烈，众说纷纭，莫衷一是。自此卷风将推出一家之言“我品三国”系列，望能与博友互学共勉，不当之处，敬请方家不吝赐教为盼，是为记。

    曹操是历史上最具争议的人物之一，有人说他是大奸臣，“托名汉相，实为汉贼”，“挟天子以令诸侯”，持奸臣一说的代表人物是罗贯中，就是以擅长写历史演义闻名的历史小说作家，自《三国演义》成书之后，后来的人们就以他的小说为界定，把小说中的虚构人物形象同历史上的真实的曹操混为一谈，因此人们对曹操的印象多数来源于小说戏曲的演义中，曲解了历史本来面目，误读了真实面孔的曹操。也有人说他是“治世之能臣”，代表人物是陈寿和许邵，陈寿是三国稍后时期的魏代人，对曹操的历史评价较为客观公正，许邵则是与曹操同时代的人，他对曹操的佳评是“治世之能臣”。他是湟湟四百年大汉王朝的最后一名丞相，力挽狂澜于倾倒，拯黎民于危难之时，致力于汉室中兴，忠君为国，侠肝义胆，虽九死而不渝，实为千百年来少有的历史英雄人物。众说纷纭，莫衷一是。两种说法，针锋相对，代表着两种截然不同的两大派观点，挺曹派与抑曹派一直争议了1800年尚不能盖棺定论，历史上的曹操其人，究竟是一个怎样的历史人物呢？

    曹操是一个大英雄  东汉初平元年，董卓自西凉起兵，占据东都洛阳，董卓自封相国，立时年九岁的陈留王刘协为汉献帝，董卓剑履上殿，威福莫比。独霸朝野，祸乱朝纲，久有篡逆之心，朝中百官俯首称臣，惟命是从。汉室几欲亡也！大司徒王允寝食难安，忧心忡忡。一日散朝，王允邀请百官赴宴，唯独没有邀请时任洛阳北骁骑校尉曹操，而曹操竟然不请自来。你道王允为何不请曹操赴宴？王允是有原因的，原来这曹操表面上和董卓走得很近，曹操出入相国府无需禀报，无需验身搜身，可以带着兵器自由出入相府各地，畅通自如。百官当然最看不起这位身份特殊的董卓眼中的红人，这也是王允之所以不邀请曹操赴宴的根本原因。宴上，王允放声痛哭，慷慨陈词：“董贼不除，汉将危矣”！曹操闻听，放声大笑：“世人都惧怕董贼，欲除之而后快，尔等何做缩头乌龟哉？待俺手刃董贼，以谢天下！”众臣皆惊，王允以曹胡言论语将曹操赶出府门，却暗地吩咐家人让曹操到后府相叙。

    王允送走百官，到后府亲与曹操把盏，王允将祖传的七星宝刀赠与曹操，曹怀揣宝刀，献于董卓，被董卓识破刺杀之谋，遂令义子吕布全城布控缉拿刺客曹操，继而全国贴榜通缉追杀朝廷要犯曹操。曹慌不择路，逃到故交吕伯奢家中避难，曹操误以为吕伯奢举报他，误杀吕氏一家八口。这时候，曹操说出了令后世人颇具争议的惊世名言：“宁教我负天下人，不叫天下人负我！”从字面上看，曹操的言语是为自己误杀吕氏一家行为的辩驳，更是一种心迹的表白。刺董成功，功成名就，青史名垂。刺董不成，我辜负了天下人的厚望，误杀吕伯奢一家，我事出无奈，不得不然。即使错了一千次，我曹操都不悔过。从另一方面也可以看出曹操贪婪自私的个性，为成名节去做大事，却不拘小节做错事。曹操献刀刺董，一方面为自己树立了个人形象，增加了人脉，笼络了人气，朝中上下为曹操刺董的义举而折服，就算刺董未遂，曹操仍然可以打着讨贼反董的大旗，邀请天下十八路诸侯，共商讨贼义举，明正而言顺。

    曹操行刺未遂，他再也做不了他的洛阳北部骁骑校尉，从此亡命天涯，刺董失败，曹操仍不愧为一个英雄，试想一下，敢于刺董献刀的勇士难道不是一个真真切切的英雄吗？面对暴强，朝廷上下惟命是从马首是瞻者有之，趋炎附势刻意奉迎者有之，心怀怨恨敢怒却不敢言者有之，磨刀霍霍欲图之而后快者有之，然而满朝文武能有几位敢像曹操那样，不畏暴强仗义执言，挺身而出，甘冒生命之险义无反顾，献刀刺董呢？

    在三国之前的历史上，敢于刺王与刺杀暴君首长的英雄，刺秦的荆轲算得上最著名的一位，荆轲受燕太子丹之重托，“图穷而匕见”，刺秦不成身先死，死得何其壮烈，死得其所，重于泰山。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”同样是刺王刺暴，只不过荆轲刺秦不成反成仁，曹操刺董不成苟活贪生，以求东山再起罢了，后世人从曹操的“宁叫天下人负我，休叫我负天下人”的豪言壮语中断章取义，肆意曲解乱世英雄穷途末路时的无奈心情，此为大谬也！（未完待续）