漫谈吴均故宅和吴均体

（一）

明韦龄有《吴均故宅》诗：“故家文献旧诗坛，遗址飘零草莽间。几度清风明月夜，空闻流水响潺潺。”清王豫也有诗写道：“艺苑流传孰典型？吴均新体已冥冥。含情数问当时宅，瞭见青山未了青”。

吴均的故宅究竟在哪里？我们读上面这两首诗大概能够知道，在明朝的时候，吴均故宅的遗址还是有迹可考的，但也已经是飘零于草莽之间了。到清朝嘉庆、道光年间，吴均故宅的遗址就已经无处可考了，只剩下“瞭见青山不了青”。根据《梁书•吴均传》和《南史•吴均传》的记载，吴均字叔庠，吴兴故鄣人也。故鄣县之治所在今安吉县，由于东汉到南北朝之间，安吉以及周边长兴、广德县范围之内，曾有过安吉、故鄣、长城、原乡等县并存的历史。因此，最近几年，在网上读到一些关于吴均故宅在长兴县吴山乡青山，或在广德县东亭乡阳岱山的考证，虽然多不能自圆其说，但我认为这是件大好事。我们要认识吴均，了解吴均，不妨就先从吴均故宅到底在哪里这个问题入手，来真正走进这位伟大而又寒贱；用世而又出世；狂狷而又木讷；任侠而又刻板的一代文学家的心灵深处，来了解他的诗文，来了解“吴均体”。

安吉县是浙北地区的一个山区县，自古以来，安吉就是一个移民大县。安吉县的整体形状，呈一个簸箕形状，面向太湖，背靠天目。自西晋“永嘉之乱”开始，中原汉族大举南迁，发生在安吉县规模较大的早期迁徙活动，一次在西晋之末、东晋之初，另一次在北宋末年。第一次大迁徙的景况，我们今天已经很模糊，难以考证了，但根据吴均生活的年代，和他自己说他“仆本幽并儿”，我们可以推测，吴均的祖先就是跟着这第一次大迁徙，由北方幽并一带迁移来到安吉的。至于第二次大迁徙，在安吉县留存下来的诸多文献资料和个人宗室族谱中，我们还是可以略见一斑当时的情景。一般来说，这些自北而南逃避战乱来到安吉的，一般起先都分布在安吉这只簸箕的帮沿上，落脚在今天天荒坪、章村、杭垓、孝丰、西亩、鄣吴这一带，原后又慢慢向平原地区迁徙。这从安吉的吴、诸、王、翁等诸姓的迁徙过程可以佐证。所以，对于网上流传吴均出生在受荣里的说法，虽然无根无据，但我觉得倒是有一定道理的。受荣村是天子湖镇最西南面的一个小山村，山水清绝，如世外桃源，这符合当时逃难来安吉的难民的安全要求。受荣村有一个小队，叫高山队，整个小队居住、生活都在高山之巅，现在大概已经全部搬迁下来了。这座高山的东北侧，便是鄣吴镇的民乐村和上吴村，半山腰有一个小队便是上吴村的青山头队。再往北三五里之遥，便是鄣吴镇景坞村里庚，这里有一个小地名叫石门坑，两石相对，如一扇大门，真个是森壁争霞，深溪蓄翠。假如吴均在《与顾章书》中所言：“梅溪之西，有石门山者”的方位没有弄错的话，梅溪之西，有此境界者，一定是非此莫属了，但“中国诗人于地理方面的考据，向来不尽可恃”（朱东润先生《诗人吴均》中语）。

吴均有著名的三书，其中，《与施从事书》和《与朱元思书》写于他因为写《齐春秋》罢官之后，也就是公元516年。吴均罢官之后，寄情于山水，他在《与施从事书》中写了家乡故鄣县东三十五里青山的秀丽景色。《与朱元思书》写的是自富阳至桐庐其间一百多里的两岸风景，交待得很清楚，毋庸赘述。主要是对于故鄣县东三十五里的青山，还有些争议，有人认为吴均没有交待清楚这到底是哪个青山，甚至对故鄣县旧址尚有怀疑，认为故鄣县治所可能不在今安吉县境内。对此，我认为，根据目前安吉县出土的文物和考古发现，当时的故鄣县旧址就在今安吉县递铺镇古城村窑岗附近，或者更往东一点。并且，我认为吴均所描写的这座青山，应该在今安吉县梅溪镇昆铜一带，吴均在这篇《与施从事书》中，已经说得很清楚，县东三十五里，昆铜正在古城村东三十五里左右。吴均在《续齐谐记》中写梅溪山时也说，梅溪山在县东三十里，这也是基本符合的，吴均在他的《入东记》中，还有对东晋山的记载：东晋山在县东三里，晋欲立城郭于此，因名东晋山，即青岘山。东晋山即在今递铺镇马家村马家渡附近。根据吴均的这些文字记载，故鄣县旧址就已经十分明确了，不再赘述。第二年，也就是公元517年，吴均又被梁武帝召去撰《通史》，起三皇，迄齐代。吴均起草好了本纪、世家，列传还没有全部完成，又在公元519年因病还家。吴均这次抱病还家之后，他隐居到了深山，并且写下了《与顾章书》和《山中杂诗》三首。《与顾章书》说了他因病辞归，寻找隐居之地的情形，以及他所隐居的石门山之僻静隔世、风光独绝。《山中杂诗》其一原名又作《还山》，说明他原本就在此住居过，其实，自他因著《齐春秋》触犯梁武帝，而被免职之后，他就已经有了出世之心，素重幽居了。假如说，他在《与施从事书》和《与朱元思书》中还有一种压抑和愤懑的情绪，但到《与顾章书》和《山中杂诗》时就完全淡然和超脱了。“山际见来烟，竹中窥落日。鸟向檐上飞，云从窗里出。”从这首诗可以看出，吴均所居之石门山，地势十分之高，并且周围肯定是毛竹成片，因为，只有在毛竹林中，才能够窥到落日。在梅溪方圆百里之内，有如此险峻高山，沟壑纵横，并且有毛竹连绵成片、并被称作石门的地方，只有鄣吴景坞村这一带才比较接近。吴均还有一首《采药大布山》，也是作于该年：“我本北山北，缘涧采山麻。九茎日反照，三叶长生花。可用蠲忧疾，聊持驻景斜……。”在鄣吴景坞村里庚石门坑附近就有大阴山、大坞山等等，大阴山也是一个位于山顶上的自然村，大坞山当地人叫大坞老，以前经常有人在上面挖草药，不知这些同这大布山有没有一点联系？

根据《安吉江志》：“州东北三十五里曰青山，一名均山，以吴均名，其上有石窦相传通太湖。又云吴均故宅在顺安乡青山。”顺安乡一般以安城、三官为中心，至于包不包括梅溪晓墅，我没有考证。明朝徐献忠《吴兴掌故集》也有关于吴均居长兴县南六十里青山的记载。这些都是最早见之于文字的关于吴均故宅的记载。不过，安吉的州志又录有吴均的两首诗《青山偶书》：“家住青山下，时向青山上，青山不可上，一上一惆怅。”《题郭公山》：“郭生在童稚，已得方外心。绝迹遗世务，栖真入长林。元和感异类．猛兽怀德音。不惧因无情，斯言微且深。”这两首诗却都不是吴均的作品。《青山偶书》更像吴均同时代人何逊的作品。何逊有《拟古三首联句》：“家住青山下，好上青山上，青山不可上，一上一惆怅。”同《青山偶书》仅两字之差，并且整首诗更像何逊的清新淡然风格，不类吴均的峻拔古气。所谓联句意思就是几个人接龙，吴均曾与何逊共事，可能是他们或者更多人集体的创作，因此，在吴均的集子里也没有收录这首诗。据此认定这是吴均的作品，或者据此认定吴均就是家住青山下，明显有些勉强。至于《题郭公山》更不类吴均语言风格，是逸世之人唐朝道士吴筠的作品，是其《高士吟》里面的一章。州志也许是根据宋人谈钥的记载，谈钥也误把《夏驾山寻朱思之》归入吴均名下：“秣马出城闉，百里寻故人。禽鱼皆旧赏，松桧是新亲。有道千木富，无财原宪贫。寄书鹖冠子，惟得与郑真。”这首同样也是吴筠的作品，而非吴均的。宋人多不识吴均，常将唐朝也曾隐居安吉的道士吴筠同吴均混为一谈，《新唐书》就把吴均和吴筠混同为一人。若州志以此为根据，则定存谬误矣。吴均的故宅到底叫不叫青山，这其实并不重要，因为安吉到处是青山绿水，处处是瞭见青山不了青，仅我知道叫青山的地方，就已经不下五处。不过相比较之下，我更认同明徐献忠吴均居长兴县南六十里之青山，在吴兴之西的说法，长兴县南六十里，即在今安吉县境梅溪镇昆铜或溪龙乡徐村湾，徐村湾那里有一个青山庙（有一说是原叫玉磬山玉磬庙，待考），并且应属于当时的顺安乡境内，不知他是否从吴均散佚的《入东记》里来的。

根据以上有限的资料和吴均的一些诗文，我们可以作如下推断：吴均的先祖在“永嘉之乱”后，从幽并之地南迁来到今安吉县境内，他们一开始定居在受荣里，慢慢又迁居到归仁里(今安吉县鄣吴一带)。后来，他们又定居在故鄣县顺安乡之青山。吴均有强烈的用世之心，他年青时游历了很多地方，但仕途极其坎坷，晚年唯有寄情山水，最后隐居在今鄣吴镇景坞村石门坑，不久就因病谢世。（文中所涉吴均年谱均依据浙江大学林家骊教授《吴均集校注》）