万物本源

科幻小说《地球上的巨堡》之番外篇

文--艾之宁耶

对于宇宙的终极认知，虽然我们感到无能为力和茫然无知，但是作为每一个文化个体的人，一定得有自己的判断与逻辑。这也是一个文化个体形成其核心价值观的基础，更是决定作品可能达到的艺术高度与思想深度的前提。

我在《诗的情思》一文中有一段话如下：我们所处的这个世界，是由信息、能量和物质构成。物质是由能量转化而来，能量是宇宙万物发生、回收的存储器。其中，最神秘的信息在哪儿呢？信息的本质到底是什么呢？我的判断信息就是对宇宙的认知总和。因为认知是次第的、叠加的、部分的、无穷的，那么只要开启了认知，时间（量化的运动）就打开了空间。开启的时间基本认知（基本粒子），我称为时间弦（弦理论的最小单位），时间弦充斥的周遭，因为具备了认知的条件，我们便可以称为空间。有了这样的时空背景的交错纵横，表现出的温度现象（时空的载荷），我们称其为能量。有了能量这个认知指针，各种力学现象便可以产生各种物质。从这个意义上讲，说时间是不存在的理解是有偏差的，虽然可以说时间是想象的、虚拟的等等，但如果对应了物质这种存在，时间不仅是存在的，而且是存在的源头。因为，时间打开了空间，时空编织了信息网络的宇宙，信息网络的同一性状形成能量背景或介质。能量背景或介质在信息网络的性状变化中产生各种力，各种力的各种组合产生物质世界。

对于超出我们现实认知的事物，无论是科学，还是宗教有一种方法论，那就是黑箱原理，这属于哲学上的思考。哲思首先是人类对世界本源认知的灵魂发问。在这一发问的体系中，《道德经》的阐释最清晰，“反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。”。将我们所处却不明就里的宇宙发生机制称为道，那么反复的对照、观察就产生了运动（反者道之动）。进而，一点一滴的去了解事物、解剖原理就产生了科学（弱者道之用）。我们不可能全知天下万物，那么就只能认定其存在（天下万物生于有）。存在的也是从我们无法认知的无中黑箱而来（有生于无）。

这里，从两个角度看待了这个黑箱。身在宇宙黑箱中的我们反复对照、观察，也不可穷尽的“天下万物”是其一；跳出所处的宇宙之外，我们看到存在生出了万物，存在却来自于我们未知的黑箱（无）是其二。而宗教解释的正是我们看不见的黑箱内里，至于内里怎样，无法验证。所以，智慧的佛经（《心经》）说“色即是空，空即是色。色不异空，空不异色。受想行识，亦复如是。”。我们所处的宇宙万物的世界，就是佛经所讲的器世界，即身于黑箱之内而不可穷尽的世界。我们跳出所处的宇宙之外，看见的无法预知，甚至无法确认其存在的世界，就是空世界。因为，只是所处的观察角度不同，黑箱还是那个黑箱，存在还是那个存在，无法认定的存在还是无法认定，无论用何种感官与方式方法都一样。如《心经》的解读，“.....无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故，菩提萨埵。”运用的其实还是黑箱原理。

人在这个宇宙中，是比人类眼中的蝼蚁还要渺小的多的瞬间存在。相对应的是我们的认知和科技都是极其短暂和有限的，在不断地发觉不可思议之时，似乎一切都被安排了，故而总觉着有造物主的存在。上帝、神仙、真主、高纬度生物、平行宇宙的穿越者等等，无一不是我们这类地球上最会编故事的智人后裔的想象和编造。我们直到现今还在延续智人编故事的三大特症，一是极端地自私自利性，所编造的都是本身群体利益与价值观的体现；二是彻底地无知无畏性，本末倒置地用物质界的虚幻色相来诠释意识界的发生机制；三是盲目地执念执着性，即便是历史上反复证明的荒谬与错误，为了表明自己正确或权威，却不断的重蹈覆辙，不惜开启争斗和战乱。也就是说，今天的人类如果不能统一价值观，将等不到一级文明的完成，就会消失在各自编造的故事里成为一个短暂而可笑的故事！

任何一种试图占据主流价值观的思想，其根基必须能相对合理的解释万物的起源与发生、发展的机制。在这个机制里必须抛弃掉智人编故事的三大特症。螳螂凶横，一旦受伤在蚂蚁面前就是食物；人类能够绞杀干净威胁自己的动物，却在初级智能机器人的团队面前，犹如待宰的羔羊。故而，所有物质体的自高自大在宇宙法则面前都不值一提。在这里。众生平等都是初级认知，万物一体才是质能地真相。

然而，质能维度里的万物一体在熵增法则面前无情幻灭，趋于冷寂。意识的发生（信息宇宙）机制，一个隐藏在物态宇宙后面的全息背景黑箱（黑洞只是三维宇宙的一种表现）也连接着渺小人类的每一个心源。表现出：“凡所有象皆是虚妄，应知诸相非相即见如来。如来无所从来，亦无所从去。”的非凡智慧。这就是，唯心现量的佛法智慧。

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