关于傅山的“四宁四毋”

卜一克

    傅山在《作字示儿孙》诗附言中提出了著名的“四宁四毋”说，即“宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁直率毋安排”，最为人们所熟悉，当代书法研究者也对其中所揭示的美学意义研究甚夥。但是对于傅山此说的渊源，却鲜有提及。其实，“四宁四毋”这样的句式及美学思想并非傅山最早提出，宋陈师道（1053-1102，字履常，又字无己）《后山诗话》中即有：
    宁拙毋巧，宁朴毋华，宁粗毋弱，宁僻毋俗，诗文皆然。
    这是笔者所知最早提出“四宁四毋”这种句式及文艺思想的。胡仔（？-1170）《苕溪渔隐丛话后集》所引吴曾《能改斋漫录》也录有陈师道这段文字，可见当时影响之一斑：
    韩子苍言：“作语不可太熟，亦须令生。近人论文，一味忌语生，往往不佳。东坡作聚远楼诗，本合用‘青江绿水’对‘野草闲花’，以此太熟，故易以‘云山烟水’，此深知诗病者。”予然后知陈无己所谓“宁拙毋巧，宁朴毋华，宁粗毋弱，宁僻毋俗”之语为可信^[1]。
    又朱熹（1130-1200）《朱子语类》卷第十“读书法上”云：
    读书，须是遍布周满。某尝以为宁详毋略，宁下毋高，宁拙毋巧，宁近毋远。^[2]
    从陈师道、朱熹到傅山，于各自所论诗文、读书、书法中都提出了“四宁四毋”的观点，虽然内容有所不同，但从中也可见先后之流传与借鉴。而其中“宁拙毋巧”又为三家所共有，因此，我们在研究傅山的“四宁四毋”时，对于其渊源，即陈、朱两家之说，似乎也不能完全忽略——如果不明其渊源，而仅从字义上作种种解释，对其意义的阐发难免会有所局限，难以深入。

注释：

[1] 吴曾《能改斋漫录》“逸文”，上海古籍出版社，1979年，第552页。

按此条为胡仔所引，而不见于今本《能改斋漫录》，上海古籍本补逸附于后。
[2] 朱熹《朱子语类》，中华书局，1986年，第165页。