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沿口古镇地处武胜县城，古称封山镇。始建于宋代，现多为明清建筑，为四川省内第二大回民聚居地。美丽的嘉陵江从其脚下蜿蜒流过，镇中有一小溪顺流而下，汇入嘉陵江。数千间传统民居高低错落，清真寺、禹王宫、老戏院、酿酒作坊、回民屠牛场等建筑古色古香，规模宏大。整个古镇依山而建，总长约4公里，面积1平方公里左右。

古镇昔日之繁华，源自于嘉陵江畔的沿口码头。它上至王爷庙，下抵红庙子，长达千余米，江面之宽阔，河床之深，水势之平，构成了天然良港，每日在此停泊的船只上百。凡秦陇药材、湘鄂棉纱、内江白糖、自贡井盐，本阜杂粮等，莫不囤积于此，等候上运至南充、阆中，下运至合川、重庆。如今的码头经改建后，旧貌换新颜，虽仍为通商要道，但运输工具却早已“鸟枪换炮”，日夜穿梭其间的大多是机动船只，虽少了昔日的白帆点点、环江晚渡的诗意，却又多了些现代港口的喧嚣和繁华，为武胜融入都市之列再添新景。

古镇街道以地形取胜，高低衔接，曲折有致。街面狭窄幽深，石板铺地，宽数米，房屋为木结构，多样式二进或四合院，少数檐廊，临溪多为吊脚楼。

“胜利街”其实不叫街，它是一条长约500米的石梯小巷，为山梁上的石家湾与下面河边街的连接走廊。拾级而上，清幽的巷内，人迹廖廖，两旁的木质房屋，许多已是人去楼空，恍若隔世，令人暇想。回民的黄家清真寺就座落于巷内。上面的民主街宽约3米，细长幽深，一直延绵自太平铺，人们习惯把这一带称为石家湾。

说道沿口古镇的街，最著名的莫过于半边街了。它始建于明末清初，距今已有300多年的历史。半边街依山而建，南北走向，狭窄幽深，街面全为石板铺砌，宽约3米，长约500余米。临溪一侧房屋大多为吊脚楼，青瓦飞檐，白壁红梁，颇有气势。漫步街上，看着一块块被岁月磨炼得十分光滑的石板，抚摸着一扇扇被风雨浸染得格外苍老的木门，不由你不感叹往日的繁华景象，仿若一场幽梦，匆匆流逝的时光带给今天的只有一片宁静，唯有历史的跫音仍响在耳旁。

沿口古镇由于聚集了大批的回民，因此，解放前便有沿口的“马”骑不得的传说，当时出了两个马姓回民保长，在地方上势力较大，因为“骑”和“欺”谐音，因此人们不敢得罪马姓回民，故而有此一说。据地方史料记载，武胜的回民以马、黄两姓为主，均是明末清初从湖南迁来，最初他们以宰牛、贩卖牛肉为生，后来便渐渐从事其它行业，比如，码头搬运、船只运输、其它买卖生意等，为沿口古镇的繁荣兴旺做出了贡献。现在每年的宰牲节，居住在古镇的穆斯林都要聚在一起，举行隆重的宰牛仪式，跳民族歌舞，吃民族饭菜，并在清真寺内祈祷，祈求真主穆罕默德保佑子孙平安幸福，健康长寿。

回民们的清真寺最初是建在现在的泰山二村，清乾隆43年（1778年），马黄两大回民家族才在沿口古镇分别建造了一座清真寺，既马家清真寺和黄家清真寺。马家清真寺于道光8年续建，四合院布局，占地600多平方米，规模宏大，由山门、礼拜堂、左右厢房、内外天井构成。山门为牌楼式建筑，礼拜堂和左右殿堂是清真寺重要场所，为伊斯兰教穆斯林进行礼拜、净身等宗教活动的地方。每个天井下面均栽有花草，四季芳香。整个建筑均系木质穿斗结构，小青瓦面，单檐悬山式屋顶，其装饰极具伊斯兰教特色。现为武胜县和广安市重点文物保护单位。

然而，在史无前例的文革中，回民们的清真寺遭到了严重破坏，寺内珍藏的《古兰经》及马、黄两家的宗谱、家谱被盗，牌匾、抱柱被毁，屋脊、鳌角被砸，甚至一些汉人搬进寺内居住，在殿堂内养猪，寺务完全瘫痪。1980年，武胜县人民政府根据县人大代表、政协委员的建议，归还并恢复了清真寺。1983年，又恢复了回民的宗教活动，并成立了沿口镇管理委员会，自此，回民的宗教活动才逐渐正规起来。

沿口古镇依山傍水，人民淳朴，风景秀丽，古风遗存。江对岸，有千年古刹永寿寺，规模宏大，庄严肃穆，殿内雕梁画栋，雕塑栩栩如生。该寺香火旺盛，每日前往烧香拜佛的善男信女骆驿不绝。

历史悠久的沿口古镇，食文化和土特产品也极为独特，“三巴汤”、别具一格，“渣渣鱼”久负盛名，“大河鱼”味鲜肉嫩，麻辣牛肉回味悠长，沿口菜刀和太极宝剑造型独特，锋利耐用，驰名省内外。凡来此观光的游客，大都要慕名品尝，或买来作为纪念。这些独具地方特色的食品和土特产，就如沿口古镇一样，已成为武胜旅游业的一道亮丽风景。