道生一的前世今生

在《道德经》的开篇，老子就说：道可道，非常道，名可名，非常名。其实他说的就是，真正的道是说不清楚的，是超过语言和定义的存在，这个道不是道理也不是道路，而是一种无中生有的根本力量。它没有形状，却无处不在，它不讲话，却创造了万物。老子说道生一，这个一不是数字一，而是馄饨中最初的那个有，就像宇宙诞生前的第一个震动，就像婴儿出生前母体的第一声心跳，那是天地未分之前最初的呼吸，是一种能态的存在。

当一个人静下来，看山看海看夜里的星空时，会突然有一种我从哪里来的感慨，那就是你感受了道，就像老子说大音希声，大象无形，真正伟大的东西是看不见的。正如老子所言：无为而无不为，这个道从来不争不抢，却是推动天地运行的幕后之手。庄子说：道在屎弱，意思就是连厕所这种最污垢之地，也有道的存在，它不是神，不是人，而是让一切成为可能的那个起点。

一生二又是什么意思呢？这个二不是简单的数字，而是对立统一的开始，阴和阳、天和地、男和女、昼和夜，这个世界从一种分化出两级，从此开始就有了张力，有了方向，有了生命的流动。就像太极图中一黑一白，一动一静，中间还有一个小点，那就是二的智慧。你以为黑白是对立的，其实正因为互相依存，才构成了一个完整的太极。很多时候人的烦恼，就是因为卡在了二的世界里，想做不敢做，说了又后悔，爱了又怕失去，因此就开始有了选择，有了欲望，有了分裂，这就是二的代价。

老子说：天下皆知美之为美，斯恶也，一旦你知道什么是好，就会创造出坏。所以一生二的奥秘就是在告诫我们，人们所追求的和所逃避的，其实是一个东西的两面。

什么是二生三呢？为什么不是二生四，二生万，而偏偏是生三呢？因为三是天地人，是阴阳与和谐的桥梁，是对应之后的中道之力，就像天是阳，地是阴，而人就是天地之间行走的那个第三者，这就是道的伟大，它不只制造出对立，还安排了一个平衡者。老子说：三生万物，因为有了这个第三力量，世界才不是一分为二，而是生生不息，这个三不是数字，是规律是节奏，是让生命螺旋式成长的旋钮。自然界的规律总是有三。三才，天地人，三光，日月星，三钢，君臣、父子、夫妻，甚至圣教、佛教都是三。因为二是对立，三是化解，是通道，是动态平衡，人生的很多转变，都是在二的撕裂后，突然多出了一个看清了自己。

三生万物。从道到一的存在，从一到二的分化，再从二到三的流动，最后才能产生出看得见、摸得着、感受得到的这个世界。花是万物，树是万物，人是万物，人的情绪、命运、喜怒哀乐，生老病死全都是万物。我们不是站在万物之外，我们就是万物本身，是道的一部分。人不是有情绪，人本身就是情绪。庄子说：天地与我并生，而万物与我为伍，你不是某个人的谁，是整个宇宙的缩影。

道生一不是玄，而是万物的起点，一生二不是分裂，而是理的开始，二生三不是混乱，而是调和的智慧，三生万物不是终点，而是命运的地图。

（20251123）

军事：富不易妻

唐朝大将尉迟恭随唐太宗李世民“征伐四方”，身经百战，特别是武德九年（公元626年）玄武门之变，助李世民夺取帝位，立了大功。李世民当了皇帝之后，又一次对尉迟恭说：“我赏赐给你美貌公主为妻，你看怎么样？”尉迟恭连忙磕头求谢说：“臣妻虽老而丑，但我们共患难多年 。臣虽然没有什么学问，但也听古人说过：‘富不易妻’。皇上的恩赐，我实在不能接受。”唐太宗听了他的话，深表敬意，只好作罢。

（20251124）