神仙的三观与人的三观

天上有三观，即天官、地官、水官；人类有三观，即世界观、价值观、人生观；神的三官与人的三观，一一对应，这就是中国神话的妙处。

周朝的官制是天子之下，以司徒、司马、司空为三公，乃最高官员，因此，人们就构想，昊天上帝之下，也有三官，乃天官、地官、水官，分别与上古时的尧、舜、禹三位圣王为形象，其中天官赐福，地官赦罪，水官解厄。民间称他们为三观大帝，分别在正月十五、七月十五、十月十五降临人间，因此这三个节日被分别定为上元节、中元节、下元节。

官与观，是同音字，其实神的三官，代表的是人的三观，古人当然没有世界观、价值观、人生观，但是人类开智后，慢慢形成了世界观、价值观、人生观，而且每一个民族，每一个文化，每一个人，三观是不同的。我们就以尧、舜、禹三位上古圣王的形象，看看中华民族和中国文化里三官的特色。天官是尧。尧帝是《尚书》里记载的最圣明的帝王，可以说是中国人心目中最理想的君王，在他治理下，是天下为公的大同世界，康有为无限推崇的世界大同，孙中山奉行的天下为公，都来自于此。那么尧，凭什么实现了世界大同呢？根本法，源于他的世界观，世界观又叫宇宙观，就是对宇宙世界的根本看法，尧认为，天行有道，就是日月运行，四季变化都有规律的，人类就该顺应天道，法天则地，所以《史记》里记载，尧最伟大功绩，是派天文官测日月星辰的运行，排定四季二十四节气变化的规律，然后据此号召天下人顺应自然界的养生和生产。所以尧不用重赏，不用重罚，不搞形象化工程，自己也不会作威作福，简直就是无为而治的典范。当时种田的老百姓会唱一首歌：日出而作，日入而息，凿井而歇，耕田而食，帝力与我有何哉。

地官，形象是帝舜，出身平民，深知民间疾苦，生产艰难，所以他治理天下的方法，就是你对社会有没有贡献，他曾根据个人所长，重用、封赏了二十四位部落首领，也惩处了有害社会的八位顽凶，鲧治水失败，立即惩处，但鲧的儿子禹，治水成功，他就禅让。奖赏和惩处的依据，正是他的价值观，也是中国文化所倡导的，即对社会的贡献。

水官是大禹，大禹治水，深知水性，所以，大禹的人生观就是：人应当像水一样，利万物而不争，处至卑而百川归之，这就是上善若水。正因为如此，大禹治水时，得到了各路神仙的帮助，这就是得道多助。

所以在神话里，天官赐福、地官赦罪，水官解厄，放在三观上，就是世界观正确的人，就有福；凡是价值观不偏的人，才不会犯错误；凡是人生观正确的人，便能克服困难。

（20251117）

常识：公元及公历

公元，即公历纪元，也叫基督纪元。以传说中耶稣基督的诞生年为公元元年。始行于六世纪，今为世界上多数国家所采用，故称公元。

公历，有儒略历修订而成，儒略历每年平均长度为365.25日，比回归年长11分14秒，自公元前16年积累到十六世纪，春分日由3月21日提早到3月11日。于是，罗马教皇格列高利十三世于1582年10月4日命令以次日（即原10月5日）为10月15日。为避免以后积累误差，置润的法则改为公园纪年为标准，被4除尽的年为闰年，但逢，百之年只有能被400除尽的年才是闰年（例如公元1900年不是闰年，而公元2000年是闰年）闰年2月份增加1日。

（20251118）