老妈人生的最后十三天（19）

据说寺庙里的高僧修行到了一定的程度，临终前都是坐着走的，那叫圆寂，所谓圆寂，就是坐着离开人世。老妈一辈子信佛，最终也是坐着走的。从这一点来看，老妈的修行确实是到了一定的程度，不能说是最高的境界，但肯定是到了一定的境界，否则不可能坐着带有莲花图案的“痰盂”离世，更不能无痛苦而终。

二哥二嫂到来以后，在大屋搭起了停尸床，并将老妈的遗体停在了上面。在往大屋抬遗体时，大嫂说闻到了屋中有一股香味，而大姐说她此时看到了屋中有许多小花。两个不信佛的人，从不同的角度闻到的气味和看到的东西，说明老妈已经升入了天堂。老妈穿着自己亲手做的长袍，脚穿绣有莲花的布鞋，身上覆盖着自己刺绣的黄色苫单，上面绣着一幅对联，上联是：盘坐莲花去西游，下联是：故土难忘永不回。

按照老妈生前留下的遗愿，不大操大办，不顾鼓乐队，不披麻戴孝。因为老妈信了一辈子佛，所以我们都不能违背老妈的意愿，在守灵的三天里，广播里放的不是哀乐，而是佛曲。

正月初十的东北，天气虽不是最冷，但也是相当冷的，尤其是在夜晚，屋子里生着炉子，还有暖气，温度只在零上十来度，可想外面的气温会低到什么程度。儿孙们围着一焦炭炉，为老妈守灵。

老妈去世后，两个姐姐在清理遗物时，在那黑色的小包里，找到了3313块钱，同时找到用过去农村生产队记账的账页纸写的信，共四页，正反面都有文字，大体内容，一是一生对不住大女儿，因为大女儿对家的贡献大；二是老头子去世后，生活过的艰辛；三是3313块钱的具体分配，给没结婚的孙辈孩子每人800；四是为了报黑龙江三个外孙女的恩，把一枚金戒子留给三个孩子做纪念，因为三个孩子结婚时，姥姥没能花一分钱，反过来姥姥和姥爷过生日时，她们每次都寄钱回来。这事老妈活着的时候，就已经和二嫂说过，当时，大哥把戒子交给大姐时，大姐百般不收，并表示把戒子随老人一同下葬作为陪葬品，在场的二哥表示不同意，原因是一旦被别人知道此事，害怕被人挖墓盗走。

老妈的一生，是非常简朴的一生，虽然生在富农的家庭里，但没享受到任何富贵，唯一可欣慰的是，在当私塾老先生父亲的影响下，能读书会写字，更有着聪明的头脑。老妈的一生，吃尽了常人不能吃的苦，尝尽了别人无法尝到了儿女离别的心情，遇到了正常家庭没有过的委屈，她用自己的泪水、自己的心血培养了绝大多数家庭不可能培养出来的优秀儿女。

（20240425）

常识：标点符号是怎么引进我国的

我国古籍向无标点符号，需由读书人自己断句。1897年，广东东莞人王炳辉草拟了“，”、“。”等十种符号，但还未见通用。1904年，商务印刷馆出版了《英文汉沽》最早使用外国标点符号。1901年，鲁迅与周作人翻译出版的《城外小说集》，引进试用了好几种新式标点符号。但全面系统地引进标点符号的是语文学家陈望道，他于1918年5月在《学艺》杂志发表《标点之革新》，介绍西洋标点符号十种。1918年5月起，《新青年》就全国白话语排印并加新式标点，一时风靡全国，不到半年就有400多种报刊效仿。1920年2月，北洋政府教育部根据胡适、钱玄同等人的建议，训令全国采用12种新式标点符号。

（20240426）