遗憾是什么

遗憾是初见少年拉满弓，不惧岁月不惧风，可终是东风唤醒英雄梦，生活磨平少年心。原以为山一程水一程，人生何处不相逢，可后来才发现，一别再无归期，相见只在梦里。是这样的吗？花开有时落，英雄会暮年，美人会老去，人生最易错。王侯将相也有未遂的心愿，文采卓越的诗人们，不也卷卷写满了忧伤吗？我们都想要人生不留遗憾，可世间安得两全法，不负如来不负卿。读过西游记，方知我们这辈子就是一场修行，一难接着一难，才懂人跟树是一样的，越是想要高处的阳光，它的根就要伸向黑暗的地下。苦尽甘来终有时，一路向阳带花期的上阙，又怎么不是饱尝人间醋与墨，历尽人间酸与苦呢？

世事两难全，得失总相伴，或许遗憾才是常态，不完美才是人生，最后，时光煮雨，岁月缝花，这烟火人间，事事遗憾，事事也值得。

（20240317）

军事：空城

《三十六计.空城计》中说：“虚者虚之，疑中生疑；刚柔之际，奇而复奇。”意思是说，兵力空虚没有战斗力，又故意表现出不加防备的样子，使敌人产生疑惑。在敌众我寡的形势下，空城退敌显得尤为奇妙。

历史上用空城计退敌的有春秋时的郑国；东汉的赵云，黄盖；南北朝的肖承之、冯道根、路腾、祖挺；唐朝的紫绍、李瑾行、张守珪、杨行密；五代时的李嗣昭、周本、李谦溥；北宋的李颜仙；南宋的毕再遇；明朝的许逵、王仪、马芳；清朝的赵庭标、王国才、都兴阿、史念祖。

对空城计的运用较早而又较好的是三国是的蜀将赵云。东汉献帝建安24年（公元219年）曹操与刘备争夺汉山地盘，运来数千万囊于北山下，以供军用。刘备派黄忠、赵云率军拒曹。黄忠与赵云商定，由黄忠截取曹操的军未，赵云随后策应。但黄忠去后过期不回，赵云放心不下，便带着几十名骑兵去接应，正好和曹操率领的大队人马遭遇。赵云寡不敌众，且战且退，还至沔阳（今陕西勉县），大开营门，偃旗息鼓。曹操率众追来，怀疑赵云设下埋伏，不敢进营，引军而去。赵云乘势追击，曹军死伤甚重。第二天清晨，刘备来赵营巡视，深为赵云空城计所感动，赞叹道：“赵子龙一身都是胆啊！”三国时的吴将黄盖也用“空城计”平息过武陵蛮夷反乱，吴主孙权派黄盖为武陵太守，镇压蛮夷反军。当反军攻打武陵城时，黄盖因只有五百人马，抵不过反军，便大开城门，诱敌入内。当反军一半刚进入城门，黄盖即命伏兵突然袭击，斩杀反军数万人，其余的吓得慌忙逃走。

传说中诸葛亮设“空城计”的故事，经考证，并无此事。史书记述诸葛亮设空城计的仅见于“郭冲三事”。宋朝裴松之在给《三国志》作著时否定此说。理由是：（1）诸葛亮在阳平（即“郭冲三事”所说这个了设空城计的地方，今陕西宁强县北）时，司马懿为荆州都督（荆州在今湖北襄阳），两地相距甚远，二人不能相见，何来空城之说？（2）司马懿领兵20万，并已知诸葛亮实力很弱，在这种众寡悬殊的情况下，司马懿不战而退，是不合清理的。（3）司马懿和魏延一同出征，魏延要求自率一万精兵先走，诸葛亮不答应，担心出事。他胆子这样小，不可能把主力军派出先行，自己留下老弱残兵守空城。（4）书中记载，郭冲和扶风王（司马懿儿子）谈论诸葛亮淡空城退司马，是当着儿子的面诋毁其父亲无能，而扶风王听了还特别赞赏，这于伦理所不容。由此可知，诸葛亮设“空城计”之说是没有根据的。

（20240318）