服役期间难忘的事（6）

1977年3月份，部队接上级命令，去吉林省汪清县荒沟地区执行战备施工任务。当时我们新兵连刚刚结束，到老连队还不足十天，便在排长的率领下，去该地区执行打前站任务,打前站的具体任务就是为连队设置营区。清楚地记得，我们排一共13人，带着连队所有的帐篷（共6顶），乘坐当地林区的小火车，于夜里出发，第二天一大早就来到了战备施工地点。部队临时营区设置在离当地一林区居民点不远的地方，那个居民区只有几十户人家，大部分都是朝鲜族人，我们到达后，在施工现场附近的一条小河旁，选定了临时住址……

在设置临时营区时，有时缺东少西，排长就派人前去老百姓家联系，因为当地林区大部分人都是朝鲜族人，他们很少说汉语，尤其是那些老年人，听汉语都很费劲，幸好我们排有一名朝鲜族战士，叫尹东浩，这个人长得瘦小，身体单薄，但说话办事还是很利落的，所以一有事，排长就派他前去联系办理。尹东浩是七班的兵，每当他去老百姓那儿办事的时候，要由七班长随同，这也是部队的规矩。打前站的任务也完成后，部队正式进驻了，战备施工也正式开始了。时间一长，七班长和当地的一个年轻女子偷偷地联系上了，曾有一个阶段，七班长总是单独去往居民区，事情被排长发现后，得到了制止……

三月末四月初的天气，在东北来说还是很冷的，大地并没有完全开化，小河里的水冻成冰仍旧未开化，后来河水逐步融化了，我们在小河上面架起了一座临时木桥。再后来没多长时间，我随班长回团部参加军事训练，准备迎接师里举办的军事运动会。

（20230313）

军事：浅谈《吴子》中的治军思想（2）

明发审令，以治为胜

据《吴子.治兵》记载，魏武侯曾问吴起：“兵何以为胜？”吴起回答：“以治为胜。”魏武候又问：“不在众寡？”吴起说：“若法律不明，赏罚不信，金鸣不止，鼓之不进，虽有百万，何益于用？”鼓和锣在古代曾被用来指挥军队的进退，即所谓击鼓前进，鸣金收兵。这里讲的“金之不止，鼓之不进”，意思是说，由于“”法令不明，赏罚不信”，造成军队不听指挥，鸣金不停止，击鼓不前进，这种军队即使有百万之众，也是没有战斗力的。所以《吴子》认为，军队必须“明法审令”，规定明确的号令，作为军队行动的准则；必须用严格的纪律约束将士。《吴子.论将》中说：“鼙鼓金铎，所以悦耳；旌旗麾帜，所以威目；禁令刑罚，所以威心。耳威于声，不可不清；目威于色，不可不明；心威于刑，不可不严。三者不立，虽有其国，必败于敌。”《吴子》不仅强调“禁令刑罚，”还十分重视重奖励士。将士作战有功，根据功绩大小，给予不同的奖励；对战死将士的家属，给予妥善的照顾，每逢年节派人前去慰问，以示不忘。

为了使法令在军队中认真贯彻，《吴子》还提出了明确的要求，要求将帅“明法审令”、“赛私门之情”，执法不徇私情。《吴子》认为，只有做到“其威德仁勇，必足以率下安众，怖敌决疑（使敌人恐惧，使疑难事情得以决断）；施令，而下不犯，所在，寇不敢敌，”才能算得上是一员“良将”。《吴子》认为，治军只靠“严刑明赏”还不行，还要做到“发号施令，而人，乐闻；兴师动众，而人，乐战；交兵接刃，而人，乐死。”认为军队将士只有做到这“三乐”，才可以依靠。为此，《吴子》一方面注意“任贤使能”，主张提拔重用英勇善战的将士，罢免无能无用之人，“使贤者居上，不屑者处下”；另一方面，则强调将帅要爱兵，“爱其命，惜其死，”以此来激励士兵自觉的战斗精神。司马迁在《史记.孙子吴起列传》中有这样一段记载：“起之为将与士卒最下者同衣同食。卧不设席，行不乘骑，亲国赢粮，与士卒分劳苦。卒有病疽者，起为吮之。”这段描写虽然有点“溢美”，但还是生动地刻画了这位古代军事家亲自带兵的情形。吴起身为一军统帅，能做到这些是难能可贵的。因此，据说他所率领的士兵能“以进死为荣，退生为辱。”

（20230314）