《新民晚报》一文，过客游三坊七巷后写的。文写“古街坊重建有一个最重要的复原指标是保留原住民”，他大赞“三七”做得好。他谬赞了，事实并不如此，绝大多数的原住民都去了山边的丞相坑、鹤林等。福州本地人，觉得“三七”已不是居民区，而是旅游区。

过客游了郎官巷，他说巷里走出了“中国西学第一人”严复。严复是从他的家乡南台岛的阳岐走出，是从他台江苍霞洲的出生地走出。走出去的严复到了马尾船政，到了英伦皇家海军学院，到了京津。1918年末，晚年，疾病缠身的严复回到福州，督军李厚基碍着人情，安排了郎官巷的房子。“踉跄归福州，坐卧一小楼，足未尝出户也”，3年后，在寓所逝世。严复并非从郎官巷走出，而是回归郎官巷借住。严复的一生，郎官巷短暂而黯淡。

过客还说了坊巷的林纾。郎官巷有“琴南书院”，但那只是个喝茶会所。网说是林纾的住宅，我只能“啊哦”一声。过客或就此被带进“沟里”。林纾故里在水部莲宅，他与“三七”并无“深交”。小商人的父亲在光禄坊玉尺山附近典屋安家，大概只有几年，林纾七、八岁时就搬迁离开。

“帝师”陈宝琛在“三七”也没有行迹可寻。文儒坊陈承裘故居，是他父亲所有。我在螺洲，曾问过当地文史人员，“帝师”在文儒坊生活过吗，回答“没有”。郑孝胥是名人，世居洗银营，但基本已被“开除”，他只是像空气一样的存在。过客还能提及他，已经很不错了。