南翁梦录

（明）黎澄 撰    （当代）江右书生  点校

    ○文贞鲠直

　　朱安，号樵隐，交趾上福人也。性廉直刚介，居家笃好读书，学业精醇，名闻远近。弟子盈门相继，蹑青云登政府者，往往有之。安恬澹寡欲，不赴应举。至元间，陈氏明王征拜国子司业，授世子经。寻迁太学祭酒，明王殁，其子陈裕王逸豫，怠于听政，权臣稍多不法。安数谏，不听，又上疏乞斩奸臣七人，皆权幸者，时人号为《七斩疏》，既入，不报，安乃挂冠归田里。后陈裕王殁，国颇乱，群臣迎立艺王。安闻之，大喜，杖策上谒，旋乞还乡，以老病辞不受封拜，乃赐号‘文贞先生’，厚礼送回。久之，寿终于家。都城人士景仰高风，莫不嗟悼。昔安弟子为执政者，时来问候，拜床下得与谈话片言而去者，甚以为喜；有不善者，切责唾骂，甚至呵叱不纳。其清直严正，名闻一时，凛然可畏，吁！其善哉！ 

　　○医善用心 

　　澄先人之外祖曰范公，讳彬，家世业医，事陈英王为判太医令。常竭家资以蓄良药，积米谷，人有孤苦疾病者，寓之于家，以给饘粥。救疗虽脓血淋漓，不少嫌避，如此来者，待徤而去，床不绝人。忽连年饥馑，疫疠大作，乃筑房屋，宿困、饥者、病者，活千余人，名重当世。后尝有人扣门急请，曰﹕家有妇人卒暴，血崩如注，面色稍青。公闻之，遽往出门，而王使人至，曰﹕宫中贵人有发寒热者，召公看之。曰﹕此病不急，今人家命在顷刻，我且救彼，不久便来。中使怒曰﹕人臣之礼，安得如此，君欲救他命，不救尔命耶？公曰﹕我固有罪，亦无奈何，人若不救，死在顷刻，无所望也，小臣之命，望在主上，幸得免死，余罪甘当。遂去救治其人，果活。少顷，来见王，责之，免冠谢罪，敷析真心。王喜曰﹕汝真良医，既有善艺，又有仁心，以卹我赤子，诚副予望也。后之子孙为良医，官四五品者二三人，世皆称誉其不坠家业也。 

 　　○勇力神异

　　安南李氏时，清化人黎奉晓，生而魁伟异常，饮食视人十倍，年十二三，身长七尺。适有外寇，侵境虏掠甚众，隣里仓皇罔措。奉晓语其父母：不可随人奔忙，但多作饭与儿子饱吃一顿，今日杀贼救民，易如反掌。饭毕，持一短刀，俗呼为‘斫刀’者，伐木为兵，直冲贼阵，纵击溃走，尽获隣邑被虏者千余人而还。李氏赏赐除授，固辞不受，乞赐田地以自耕食耳。有司议定顷亩，奉晓曰：臣以斫刀破贼，愿掷斫刀所至为界。许之，掷至十余里，悉以与之。后人因此凡赏功田，名之曰：斫刀田。使领军，辞以不能，愿居田里，待用兵时，请为先锋破阵报国而巳。后十余年，召为先锋，以十余人击数万余贼众，封威远将军，仍在田里，寿终于家。 

 　　○夫妻死节 

　　永乐丁亥，大军平交趾日，头目吴勉赴水死，其妻阮氏仰天叹曰：吾夫事主，一生受禄，由中官至登政府，今而死节，是得所也，又何怨乎，妾若苟活，岂无所之。但夫道君恩，一时辜负，吾不忍也，宁相随尔。言讫，亦赴水死。嗟夫！死节者，士大夫之所当然，犹或难之。宦官如此，古所罕闻，吴勉其丈夫乎。至于阮氏，以妇人临危，能识大节，知夫得所而无憾，又能重义轻生，视死如归，可谓贤妇也欤。世之愚妇，以忿投水者多矣，至于以义为身，甚不易得也，如阮氏者，诚可嘉哉！ 

　　○僧道神通 

　　李氏时，尝有妖物昼夜隐形，啼呌于殿梁上，连日不止。时第二代王召僧觉海、道士通玄同来厌胜。觉海以数珠击柱，其声应手而止；通玄以令牌击柱，忽见大手出梁上，将一蛤蚧掷地，其妖乃止。王占口曰：觉海心如海，通玄道更玄；神通能变化，一佛一神仙。 

 　　○奏章明验

　　交趾太清宫道士名道甚，元世祖至元间，为陈太王祈嗣，拜章毕，乃白王曰：上帝既允奏章，即命昭文童子降生王宫，住四纪。巳而后宫有孕，果生男，两膞上有文曰：昭文童子。字颇明显，因以昭文为号，年长，其文始消。至四十八岁，卧病月余，诸子为之建醮，请减巳寿以延父龄。道士拜章起，曰：上帝览章，笑曰‘何乃恋俗，欲久留乎，然其子孝诚，可允再留一纪’。病乃瘳，后果有十二年寿。 

 　　○压浪真人 

　　宋仁宗时，安南李王亲率舟师伐占城。至神投海口，风浪连日，不得航海。闻近山有道士，独居庵中，乃召请祈祷，道士曰：王自有福力，臣保万一无忧，明日发，行勿生疑虑。夜半风止，诘旦，行至海外，远望风浪如山，舟师所向宁静，时复见此道士水上步行，或前或后，宛然明白，但人不可近尔。师还，至神投山，道士迎见，王喜谢慰劳，道士曰：臣知王福重，故无忧，此神祐王尔，非臣也。问之，乡人曰：道士自此采药，久不在庵。王大异之，封为‘压浪真人’，赏赐金帛皆不受，后入山去，不知所之。真人姓罗为名，人皆以‘压浪’呼之，弱冠弃妻子入道。其后裔有罗脩者，举进士，仕陈艺王，官至审刑院司而卒，余所亲识也。  

　　○明空神异 

　　交趾胶水乡有空路寺，昔有僧俗姓阮名明空，来治开平出家，住此寺，有德行，颇知名。一日，明空从外来，其同房僧戏，隐门内，跃出，作虎声以怖明空，明空笑曰：汝脩行反作虎耶，我当救汝。后年，僧没。寻，国王李氏生世子，年几弱冠，忽徧身生毛，踊跃咆哮，头面渐变虎形，王广求医巫僧道，皆无措手。闻明空有法术，遣人乘船请来。明空以小锅炊饭欲食，水手、使者笑曰：水手人多，自有食，莫烦常住。明空曰：不然，众皆少喫，见我厚意，四五十人各盛满碗，饭亦不尽。人皆奇之，临晚上船，戒：使者与水手皆熟睡，一觉待月出，贫僧唤起，乃开船，不然，我且不去。使者恳请不得，皆偃卧假寝，惟觉船下风声冷然，移时月出，呼起，其船巳在都下湾泊矣，经行三百余里也。乃腾空入宫中，煮水以洗世子，应手毛退，体遂平复。王问故，对曰：脩行人一念迷着，忏洗而巳，无难也。曰：师得何神通，而能空行。曰：非也，臣宿有风疾，比发时，不见万象，不知何者为空，乃信步耳，非神通也，乃空行回去。赐赉，不受，王遂鍚以‘神僧’封号，因以‘空路’名其寺云。世子后为王，謚曰‘神王’。  

　　○入梦疗病 

　　东山寺僧名灌园，戒行清白，慧解圆融，数十余年不下山。适陈英王患眼月余，医药不効，日夜疼痛，梦见一僧以手摩眼。王问僧自何来？其名为谁？曰﹕我灌园也，来救王眼。梦觉，眼痛便止，数日平复，访于僧徒，果有灌园在东山者。命人请来，宛然梦中所见僧也。王大异之，封为国师，赏赐甚厚，尽将散施，不留一钱，破衲还山，若不经意。自后，行脚徧历山川、州县、聚落，凡有淫祀邪神，为民害者，尽将诃斥，伐其庙坛，至于猛烈。大神多有见形、见梦。郊迎请命者，则为之授戒，减损血食，使保护生民，无敢犯者，后世人犹德之。  

　　○尼师德行 

　　清凉尼师俗姓范氏，交趾世禄家女。出家庵居清凉山，毁服苦行，戒律精勤，慧觧通畅，常习禅定，面貌酷似罗汉，远近僧俗，莫不敬仰蔚，为一国尼徒宗师，与诸大德齐名。洪武间，陈艺王赐号‘慧通大师’。既老，移居望东山。一日，忽谓其徒曰﹕吾欲以此幻躯，施与虎狼一饱。乃入深山兀坐，绝食三七日，虎狼日日环踞，莫敢近。其徒恳请还庵，闭门入定，经一夏，乃集众说法，因而奄然坐化，年八十余。荼毗有舍利甚多，官为建塔于本山焉。先是，尝嘱弟子﹕吾去后，当分取吾骨，留此间磨洗人疾病。至收骨时，众议不忍，乃尽函封。经宿，忽得肘骨在函外桌上，众皆异其灵验。后凡有人以病来祷，弟子磨水与之，一洗莫不立愈，其誓愿弘深乃至如此。  

　　○感激徒行 

　　陈太上之孙名道载，号文肃者，是仁王之从弟也。自少有才名，十四岁乞入试塲，遂登甲科。仁王深器重之，有意大用，不幸短命而亡，故未及为相也。仁王出家脩苦行，文肃自此徒行，曰﹕主上行脚徧山川，我纵不能随从，何忍弃车马乎。卒世不易，仁王一时入城，文肃来谒，命官厨以海味食之，笑语尽欢。王占口曰﹕红润剥龟脚，黄香炙马鞍﹔山僧持凈戒，同坐不同餐。观其君臣兄弟相得如此，足感激也。  

　　○叠字诗格 

　　陈家第二代王曰圣王，既传位世子，晚年颇间适甞游天长故乡，有诗云﹕景清幽物亦清幽，一十仙洲此一洲﹔百部笙歌禽百舌，千行奴仆橘千头﹔月无事照人无事，水有秋涵天有秋﹔四海巳清尘巳净，今年游胜旧年游。此诗作时，盖经元军两度征伐之后，国中安乐，故结意如此。其命意清高，叠字振响，非老于诗者，焉能道此。况自性清高，天然富贵，国君风味与人自别矣。  

　　○诗意清新 

　　竹林大士《咏梅诗》云﹕五出圆葩金捻须，珊瑚沉影海鳞浮﹔箇三冬白枝前面，此一瓣香春上头﹔甘露歌凝痴蝶醒，夜光如水渴禽愁﹔嫦娥若识花隹处，桂冷蟾寒只幺休。其清新雄徤，迥出人表，千乘之君，趣兴如此，谁谓人，诗乃工乎？又《山房漫兴二绝句》云﹕谁縳更将求解脱，不凡何必觅神仙﹔猿闲马倦人应老，依旧云庄一榻禅。   是非言逐朝花落，名利心随夜雨寒﹔花尽雨晴山寂寂，一声啼鸟又春残。其潇洒出尘，长空一色，骚情清楚，逸足超羣，有《大香海印集》，颇多绝唱，惜其地遭兵火，不得流传，余只记诵一二而巳，吁！可惜哉。  

　　○忠直善终 

　　范遇、范迈本姓祝氏，交趾庄仁人也。兄名坚，弟名固，皆少年登高科，有才名。至正间，在陈明王历官清要，王以祝氏古无显人，乃改祝坚为范遇、固为范迈。王叔父为上宰传国柄，不避嫌疑，且与宰执有隙。适仇人上变告诬搆上宰，国相率百官弹劾，议置大辟。独范迈为御史中丞，固请缓狱慎刑。时上宰被收，而家臣、寮属、亲戚、奴仆下狱，杀戮甚众。迈连上谏疏，面折法司，辩析冤屈，人主威怒之前，力争不巳。王叔既幽死，后得诬搆实迹，坐其奸人，王甚惭愧，追赠叔父极隆，乃赐迈诗云﹕台乌久矣噤无声，整顿朝纲事匪轻﹔殿上昂藏鹰虎气，男儿到此是功名。寻迁参知政事，在政府多年，有清名。一日，微恙，索笔题诗云﹕自从谪落下人间，六十余年一瞬看﹔白玉楼前秋夜月，朝真依旧傍阑干。书毕，掷笔而逝，有《镜溪诗集》行于世。遇亦廉正，能文，与弟齐名，官至审刑院使而卒。 

　　○诗讽忠谏 

　　至正间，交趾陈元旦以陈家宗冑，仕陈裕王为御史大夫，王不勤政，权臣多不法，元旦数谏，不纳。陈裕王没，其侄昏德嗣立，时事愈甚。元旦上书，不报，乃乞骸骨而去。有寄台中寮友诗云﹕台端一去便天涯，回首伤心事事违﹔九陌尘埃人易老，五湖风雨客思归﹔儒风不振回无力，国势如悬去亦非﹔今古兴亡真可鉴，诸公何忍谏书稀。后内难起，奔从艺王，王即位，拜司徒平章事，居相位颇多年而卒。其人通晓历法，甞看《百世通纪书》，上考尧甲辰，下至宋元，日月交蚀，星辰缠度，与古符合，奉道精炼，祈雨有应，自号为‘壸子’。 

　　○诗用前人警句 

　　陈家宗冑有号岑楼者，弱冠能诗，二十七岁而卒，有《岑楼集》行于世，坟在乌鸢江上。介轩阮忠彦亦有诗名，不及相识，行过乌鸢，有追挽诗云﹕平生恨不识岑楼，一读遗编一点头﹔簑笠五湖荣佩印，桑麻数亩胜封侯﹔世间此语谁能道，万古斯文去巳休﹔欲酹骚魂何处是，烟波万顷使人愁。‘簑笠五湖’一联是岑楼之诗句也。  

　　○诗言自负 

　　阮忠彦早有才名，颇自负。甞有长篇诗，其畧云﹕介轩先生，庙廊器，茂龄巳有吞牛志，年方十二，太学生﹔才登十六，充廷试﹔二十有四，入谏官﹔二十有六，燕京使。其自负矜伐如此，然事陈明王，历枢要，登政府，卒有令名不负儒者，官至尚书左辅，寿八十余，有《介轩集》行于世。 

  　○命通诗兆 

　　黎括，字伯括，清化人也。少时游学都下，其友人为官者当元季时，奉使燕京，括送诗云﹕驿路三千君据鞍，海门十二我还山﹔中朝使者烟波客，君得功名我得闲。识者知括将贵，后括登科，果骤迁擢居政府，先于其友云。  

　　○诗志功名 

　　范五老事陈仁王为殿帅上将军，平生出身戎行，颇好读书，倜傥有大志。喜吟诗于武事，若不经意，然所领军必为父子之兵，每战必胜，侍衞勤谨，首寇爪牙之臣。尝有诗云﹕横槊江山恰几秋，三军貔虎气吞牛﹔男儿未了功名债，羞听人间说武侯。 

 　 ○小诗丽句 

　　陈家宗冑有号爱山者，颇读书学诗，偏好花情，多吟小诗，时有丽句。甞有诗云﹕宝鼎香销沉水烟，碧纱春帐薄如蝉﹔洞章吟罢愁成海，人在阑干月在天。又曰﹕牕畔香云暗碧纱，平分午睡不禁茶；相思在望登楼怯，一树木绵红尽花。 

 　 ○诗酒惊人 

　　演州人胡宗鷟少年登科，颇有才名，初未甚显。适至元宵，有道人黎法官者，张灯设席，以延文客。宗鷟受简请题一夜，席上赋诗百首，饮酒百杯，众皆环视叹服，无与敌者。自是名震都下，后以文学为人师，臣事陈艺王，官至翰林学士承旨兼审刑院使，诗酒无虚日，年八十余，寿终于家。 

　　○诗兆余庆 

　　澄太父之外祖曰阮公，讳圣训，事陈仁王为中书侍郎。性甚仁厚，少年登高科，冣能诗，当时无敌，后人称为‘南方诗祖’。尝有田园漫兴诗，其一联云﹕巢鸟寄林休伐木，蚁封在地未耕田。识者叹其仁心及物，必有余庆。后其女配我曾祖生太父及陈明王次妃，妃生艺王。卒有赠典尊荣门阀昌盛之福，果如识者所言。其兆先见于此诗乎，以至四世外孙如澄今者，出自幽谷，迁于乔木，沟断之余，滥同成器，岂非先人之泽未割?乃得生逢圣世，深沐尧仁，而有此奇遇也欤? 

　　○诗称相职 

　　陈艺王初为相时，有送元使诗云：安南老相不能诗，空对金樽送客归；圆伞山高泸水碧，遥瞻玉节五云飞。其弟恭信，性文雅，好诗画，后为右相，亦有寻幽诗云：槁七八重虹宛转，水东西折绿萦回；不因看石寻梅去，安得升平宰相来。  

　　○诗叹致君 

　　冰壸司徒题玄天观，诗云：白日升天易，致君尧舜难；尘埃六十载，回首媿黄冠。盖为相时，不有功效，而兴此叹，是亦忧爱在怀情归，忠厚诗人所可取也欤。  

　　○贵客相欢

　　军头莫记东，潮人也，出身行伍，酷好吟诗。元统间，伴送元使黄裳，裳亦好诗者。旬日，江行相与唱和，多有隹句，裳甚欢之。至界上，留别诗云：江岸梅花正白，船头细雨斜飞；行客三冬北去，将军一棹南归。 

　　广信府同知邹潘校正

　　推官方重校正

　　临江府推官袁长驭校正

　　上饶县学教谕余学申对读

湖州府后学吴仕旦覆订