龚自珍是我国近代著名的思想家、诗人和散文家，他曾经写过一篇文章《病梅馆记》。好在文章不长，引用如下：

江宁之龙蟠，苏州之邓尉，杭州之西溪，皆产梅。或曰：“梅以曲为美，直则无姿；以欹为美，正则无景；以疏为美，密则无态。”固也。此文人画士，心知其意，未可明诏大号,以绳天下之梅也；又不可以使天下之民，斫直、删密、锄正，以夭梅病梅为业以求钱也。梅之欹之疏之曲，又非蠢蠢求钱之民能以其智力为也。有以文人画士孤癖之隐明告鬻梅者，斫其正，养其旁条，删其密，夭其稚枝，锄其直，遏其生气，以求重价,而江浙之梅皆病。文人画士之祸之烈至此哉！
予购三百盆，皆病者，无一完者。既泣之三日，乃誓疗之：纵之顺之，毁其盆，悉埋于地，解其棕缚；以五年为期，必复之全之。予本非文人画士，甘受诟厉，辟病梅之馆以贮之。
呜呼！安得使予多暇日，又多闲田，以广贮江宁、杭州、苏州之病梅，穷予生之光阴以疗梅也哉！

在文章中，作者借反对鬻梅者制造畸形的梅，表达了他痛恶士大夫阶层矫揉造作、违反自然的陋习，抒发了自己反对封建束缚、主张个性解放的思想。综观全文，文章给人的感觉是说人们将自然生长的梅用人之强力将其扭曲、变形，变幻成人所想像的样子。作者似乎慨叹这些被人按照意愿变形的“病梅”，呼唤还梅花以自然形态。

于是，想到了人才的成长过程。

由此从人才学的角度出发来看，这“病梅”恰如当今社会的各类怪才、奇才、歪才。这些人并未按照正常人的成长过程，一路健康成长，而是在某一个成长阶段，由一方面的特殊才能有异于别人，家长如获至宝，下大财力和精力加以培养，期望走出专业化的道路。

综观我们的社会，不外乎此。真正地健康成长起来的人士被庞大的社会群体所湮没了，而那些素常被人看不起，被人指手划脚，甚至被人鄙夷的人却成了社会的宠儿，受人崇敬，享受着人尊的待遇。这也许是社会的一种悲哀吧。

我认识的村子里的人，大聪明者皆是村中的闲人，享有很高的声誉，往往在村中管些事物，谁家有什么事常被请去掌握，阅历既多，能力就强，人越受尊，而自己往往就在这种悠哉乐哉的氛围中渐渐老去。这些人自己的事业往往无甚成就，一生碌碌无为。

这些人是所谓的正才。

而那些“病梅”的歪才们并不按社会的规则出牌，往往打破各种规范，一意孤行，随心所欲，有一股强劲的大无畏的力量在社会中冲锋陷阵，所向披靡，极易达到成功的彼岸。故此，老实巴交人，实实在在的人成为农村社会的贫民阶层，而那些依靠破坏社会秩序，损失别人的利益而成才的人却成了农村的富民阶层。有钱了，便成为土财主，恃才傲物，不可一世。这个新富阶层正在崛起，中国的将来的社会将受到这些人的影响。