田庵洪氏宗祠

　　田庵洪氏宗祠，位于丰泽区田安路东涂社区田庵村（古晋江县涂门外三十六都福田）。

　　肇基福田（田庵）

　　田庵洪氏祖籍安徽徽州婺源（现江西省上饶市婺源县），称“敦煌衍派”。福建省《泉州的木版镌刻与书坊》亦载：“泉州府涂门外田奄这村落，为洪姓聚族而居，祖先自宋代即从安徽省（徽州婺源）迁来，全族从事于刻版技术，至今田奄村仍有‘福田古地’庙和‘洪氏宗祠’。”（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉南著述·泉版印刷》）

　　【按：婺源地处皖、赣、浙三省交界处，有“吴头楚尾”之称。北宋·宣和三年（1121年），安徽歙州改为徽州，婺源隶徽州管辖。1934年划归江西省，1947年复归安徽省，1949年5月1日又划隶江西省。】

　　但洪氏肇基田庵有：

　　１.据明·洪熙《泉晋福田敦煌洪氏家谱》等载：北宋，有江南徽歙任坑洪姓官宦，携家带眷赴官闽温陵（泉州别称），仕途迂阻，终未能归里，遂携弱冠子敦爱1世祖【号仕庵】相依为命，没籍温陵东关城郊，垦田造里，以农为生，子孙世代繁衍生息；甘肃省敦煌郡佛经有教义“福田”，因以名里，示不忘祖德。至五房5世孙洪荣山，名应第，字尔钦，乳名成舍，举家迁移郡城，磨墨刀耕印章，为田庵人刻书始祖。因水稻田地的周围有尼姑庵，“福田”近代改称“田庵”。

　　2.田奄洪氏尊洪荣山为五房5世祖。《泉州刻版印刷》据周海宇《泉州风物传说》（泉州海交研究会编）称，南宋时，洪荣山与朱熹的祖籍同为婺源，因朱熹少年时回婺源扫墓，俩人自小友好，洪荣山即随朱熹学习金石镌刻手艺。后来朱熹官宦泉南，遂将洪荣山带出来，定居福田（今田庵），刻书为业,世代相承。此说在泉州广为流传。近代田庵洪氏宗祠“迁建碑”亦承此说:“南宋初年，洪公荣山……授业于朱子门,刻书为业，世代相承。明中叶晋江奕仙公携眷徙居于此。子孙俱承其业，又善治印章， 刀工书法皆妙，名扬四海。”（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·朱熹》）

　　洪敦爱生5子，分别成家立业，为一、二、三、四、五房谱，分住村落诸处，称北埕、西头、土埕、宫口、五房房谱，亦称东头、西头、南头、北头、中头房谱。后分枝散叶，分布各地。

　　族谱

　　《泉晋福田敦煌洪氏家谱》，约明·洪熙元年（1425年）初修，其中有包括一至五房（北埕、西头、土埕、宫口、五房）房谱。现存清·乾隆卅三年（1768年）长房8世洪秉三手抄本和光绪廿五年（1899年）五房13世洪绵书腾录手抄本。《谱》中订有昭穆：“文章绵世泽，诗礼大家声；贤哲子孙起，簮缨振立名。”

　　1993年，田奄（新庵）洪氏重修《洪氏族谱》，有洪顺正手抄本。修订辈份：“，茂启天日示；文章绵世泽，诗礼传家声；贤哲子孙起，簮缨振立名。”

　　沿革与规制

　　旧宗祠

　　旧“洪氏宗祠”原在今泉州市区丰泽区田安路上，始建不详。

　　清·咸丰十年（1860年），洪曜离出任总办董事，倡建草埔尾洪氏大宗祠；同治元年（1862年）动工，同治七年（1868年）竣工。其间，洪曜离派其兄洪能畴带谱牒赴台湾，请台湾兵备道兼理学政按察使衔洪毓琛撰写祠序，洪欣然命笔并捐银叁佰圆。宗祠落成时，宗人勒黑页岩碑刻5方镶嵌于正祠左侧壁间，其中《劝捐序》独占1方，题捐芳名碑刻3方。在碑刻捐资名录中，有“晋福田章辉捐银捌拾圆”，即指福田（田奄）洪氏宗祠田奄洪氏西头二房谱洪章辉（洪德辉，考明经）捐80银元。则可见“洪氏宗祠”在清代就已存在了。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州民系·泉州宗祠家庙·草埔尾洪氏大宗祠》）

　　旧宗祠坐北朝南，与同作为田庵洪氏宗族重要标志的“福田古地”、“洪氏宗祠”、“洪氏祖厝”，从西到东一字排开。

　　旧宗祠镌有柱联：“派别衍敦煌，宗支百世；地灵钟衮绣，庙貌千秋。”

　　廿世纪90 年代，“洪氏宗祠”濒临倾颓，旅台宗亲洪建德独资重建。

　　2003 年旧城改造，该地重新规划开发为市区街道、住宅时，洪氏祖厝和宗祠均拆毁。

　　新宗祠

　　新宗祠在今泉州市区丰泽区丰田街泰和酒店后面，2003 年旧城改造时迁建于此，立有“迁建碑”。旧宗祠的原物仅存1对石狮子。