七杀：咋滴了？

正官：六亲不认，五行不分，四大不调，三命不晓，二边皆执，一等下流？

七杀：咋还整到下流上去了？

正官：都六亲不认了，下个流算什么。

七杀：甭下流了，也甭执着了，先通晓三命吧，命理体系中不说四大说五行，这个五行是怎么来的？世界的本质说过了，说说五行生成。

正官：五行是反推式的安立，说白了也是一个模型，假如当初安立的不是五行是六行，现在也一样使用。

七杀：当初要不是八字是十字，现在也一样使用是吧？

正官：本来就是这回事儿，只是八个字的组合人们用着最顺手，所以他“适者生存”了，五行也一样。阿三不说五行说四大，人家不也照样用得不亦乐乎？

七杀：好象是这样。

正官：最初的理论产生于实践，有一个假设性的安立，通过实践淘汰不合理的安立，相对合理的安立就保留下来，再对实践进行反作用，进一步完善安立的体系，如此理论、实践相互辗转，就形成了今日种种复杂的体系，不管是科学、神学、宗教、语言等等，莫不如此。

七杀：那我们的世界岂不就是在这种种“互计”中不断发展的？

正官：正是这样，就象语言最初的产生，肯定是一个字，然后二个字，然后二十、二百个字，以至于成千上万个组合，最初的一个字代表一个意思或一类意思，二个字代表二个意思或二个、二类意思，在此基础之上，不断的衍生、组合，才有了如今人类复杂的大脑。

七杀：实质上，我们的大脑一直在玩着“空对空”，是不是？

正官：是。比如你现在想“我和特朗普的女儿不是相好的”。

七杀：本来也不是相好的，我也看不上她，主要是她更看不上我，她都不知道我是谁。

正官：“我”这个字在语言中产生之前，人类表达“我”的时候，肯定不是说“我”，或许是其他的发声，或许没有发声，是一个动作，一个眼神，或者很懵圈不知道如何表达。

七杀：再往前倒退就跟傻子差不多了。

正官：第一个“我”的语音的诞生，有其因缘，假如最初的因缘导至发音不是“我”，而是“靠”，“女儿”的发声不是“女儿”，而是“飞机”，“的”的发音不是“的”是“打”，特朗普的发音不是特朗普，是“逗你玩呢”，“和”的发音不是“和”是“我”，“不是”的发音不是“不是”，是“绝对”，“相好”的发音不是“相好的”是“感觉好极了”。你再想想上面那句话变成啥了？

七杀：变成......靠！我逗你玩呢！打飞机绝对感觉好极了！这也太离谱了。

正官：假如真是我假设的那样子，你现在说“靠我逗你玩呢打飞机绝对感觉好极了”，表达的就是“我和特朗普的女儿不是相好的”的意思。

七杀：特朗普表示你丫真逗，有种来美国！

正官：所以，名言体系甚至其他任何体系，你都不要当真，只是一种施设，一种安立，为了当下的方便而矣。其实这一切都不是真实的存在。五行不是真实的存在，四大不时真实的存在，八字也不是真实的存在，干、支、纳音都不是真实的存在，但我们把这一切都当成真实的存在了。

七杀：哪怕这一切都不是真实的存在，但我们现在无法认识到，无法真切的体验到，也只能当成真实的存在，是这样吗？

正官：是这样，我们认识到的世界不是真实的世界，这只是一个“知识体系”，“真相”是一个尚未得到亲证的东西，比如板砖不是真实的存在，手也不是真实的存在，但你用板砖拍到手上，那个“痛”却是你摆脱不了的“超真实”的存在，不信你就拍一下。

七杀：我又不是二哈，要拍你拍，我是凡夫，认为痛是绝对真实的存在，我不拍。

正官：挺好，有这种“现实”的精神，就不会学法学成神经病，任何未经证明的东西，不管别人怎么说，都要经过亲证方可，对于凡人而言，最有效的“证明”就是自己的亲证、感受，通过系统训练，不断扩大“觉受”的范围，来检验一切贤、圣所言之语是否属实，而不是凭着一腔热情盲目信受，连释迦牟尼都说过他的教法后人应当以火试银。

七杀：好，现在我知道了，五行、八字等全是施设、安立，这一套模型，是为了指导生活、改善生活，学习它的目地在于此，最终要落到实际上。

正官：没错，又如数字、数学体系的施设，对我们生活的意义不用说了吧？

七杀：那当然，离开数字，咱们没法活了。

正官：然而数字产生之前，人类不也照样活吗？

七杀：活的质量不一样，如果从现实的世界中把和数字有关的全部抽离，可能这个世界就灭亡了。

正官：是人类灭亡了，世界不灭亡，地球照样转。

七杀：是哦，有没有数字，地球不着急，人类着急。开车的时候，突然没有时速显示了，还剩多少油也不知道了，薪水也没办法发了。贪官更着急，包几个二奶没法计数了，贪的钱咋办？还有，离开了数字，钱还是钱吗？

正官：这点，不仅贪官急，清官也急，所有用钱的人都急。

七杀：欠钱的不急。

正官：......

七杀：你不说我欠你钱吗？我欠你多少，你说呀，你说呀！

正官：你赢了......

七杀：这东西虽然是安立，虽然是“无中生有”，但真的是由简入奢易，由奢入简难。

正官：就是的，人类就是在不断的安立中层层深入，层层加深执着心，语言、科学等等科目的发展莫不如此，发展的越深入，“享受”的、“利用”的就越多，但陷入的程度也越深，欲罢不能。就象有了五行，五行总不能各玩各的，要为人类服务吧，于是有了生克，生克也是一种安立。

七杀：五行不够用，再扩编，安立出干支，干十支十二，一组合，六十纳音就出来了。再根据现实的需要，安立“安立”它们的理由，只要实用有效就行。

正官：这是“人事”的需要。

七杀：要不怎么说“虽天道玄远，不外人事”呢。

正官：关于世界的本源问题，五行、干支的产生、相互作用等，在命理的角度不用深入研究。

七杀：为什么？

正官：因为唯识体系有着更深入的解析，命理、易学角度的解释，不客气的说，是有些“半道子”的，甚至连印度一些外道的观点都比这深入的多，如果你真有兴趣就挑更具彻底性的理论研究，然后回过头看阴阳、干支等，就一目了然。从运用的角度讲，当然是要精益求精了，毕竟绝大多数人学习易、理，是为了运用。

七杀：那可不，学习易理、预测真正为了探索宇宙真相者，恐怕没几个，大家都是凡夫俗子，得少为足，能当个老司机就不错，没必要都去研究汽车怎么工作的，那是天才们的杰作。

正官：也要看到，天才如果失败了，就可能沦为偏执狂、神经病、疯子。

七杀：这就是“代价”，选择这条艰难的路之时，应当考虑到各种后果，就象杜兰特。

正官：杜兰特是成功者。

七杀：假如他没有成功，你能想象得到他的处境吗？

正官：想象不到，杜兰特的情况非常象《三命通会》中“论人元司事”章节所描述的。

七杀：这也扯得上？

正官：都是人事之理，当然扯得上。

七杀：怎么说？

正官：杜兰特来到金州勇士队，拿了俩冠军，俩FMVP，最高的荣誉都到手了。

七杀：来对地方了。

正官：按说，应当是球队头牌了吧？在任何一个球队，得到这个荣誉都是铁打的头牌。

七杀：应当是。

正官：可是，勇士的头牌倒底是杜兰特还是库里，你说得清吗？特别是在杜兰特来勇士之前就是勇士队球迷的人可能会认为这支球队还是库里的球队。

七杀：持这种观点的好象不少，我也有这种倾向，嘿嘿。

正官：连勇士队的格林都对杜兰特说，在你来我们之前我们就拿过冠军了。

七杀：还好杜兰特整了俩FMVP，不然就尴尬死了。

正官：整了俩FMVP就不尴尬了么？真正把他当成勇士自家人的球迷甚至队友有多少呢？

七杀：整了俩冠军了，还没真正的成为“主人”，这TM什么事！

正官：三命通会论人元司事，讲的就是这个原理，“主有纳客之数，客无胜主之理”，这支球队是库里带出来的，因库里而成就，而且拿了冠军，还创造了历史最佳73胜。

七杀：然而73胜没得到冠军，同样尴尬。

正官：.......要是拿了冠军，就没杜兰特的事儿了。

七杀：这倒是。

正官：库里是“原有”之字，杜兰特乃“寄生者，徒有虚名，乃无实位”，虽然冠军到手了，FMVP拿了俩，但是在这支球队中的地位，真得不好说他就是绝对的领军者，相信没有多少人会认为现在的勇士队是杜兰特的球队，而库里只是助手、二当家。甚至可以说，库里的横空出世过于突然，他对蓝球的影响、对球队的影响令原有的“认知体系”还不能做到完全承认、接纳。

七杀：所以出现了2015年的FMVP冤案？

正官：说是冤案也不为过。试想一下，假如是科比总决赛场均25，在部分场次表现不尽如人意，然后老鱼投进一些关键球，场均15上下，总决FMVP会给老鱼吗？

七杀：没那个可能。

正官：随着时间推移，库里的作用也会被更清晰的认识到，也许退役后，会有很多人说联盟欠库里一个FMVP。

七杀：现在就有很多人说了好不？

正官：2017、2018两个FMVP，杜兰特得之无可争议，在总决七场中表现的更好。然而即使是如此，也依然没有真正的被人为是勇士的招牌，一如寅月甲不透而透丙时，此丙虽然高调透出，却不能改变甲是真正主人的事实。

七杀：库里是甲，杜兰特是丙。

正官：醉醒子说得非常精辟，“分野者，聚一方之旺气，长生者，归母成孕。先后者，盖有寅而后生丙，有丙而后生戊。寄生者，徒有虚名，乃无实位。归库者，绝其生气而收藏。返魂者，续其死气而变化。此五行生死进退之元机，岂可以几日为限哉？且春之用木，秋之用金，固一定之理也。若杂揉寓处之神，占用几日，则本宫主气之数未尝不缺而亏矣。则何以见春木夏火一气流行，各旺七十二日之数耶？以四季配五行之用，乃主有纳客之数，客无胜主之理。但主气之司权，自有初、中、末三气之浅深，用之者特宜较量轻重言耳，又岂可以三五七日为限哉？”

七杀：敢情是虽然总决赛这七场杜兰特功劳第一，但纵观整个赛季，司权者仍是库里，是不？

正官：可以这么说。取格的时候，要以库里论格，不能以杜兰特论格，尽管他“透出”且生旺有力。

七杀：我去！民工杜就是考了一百分也还是打工的命。要是杂气月份呢？无主了，还以库里取格吗？

正官：那情况就不一样了。这支勇士队是因库里而生，有深深的库里烙印，这不，前不久这一阵子库里缺阵，整个队伍就象换了一个队伍一样，无库有杜时的胜率、无杜有库时的胜率，一对比就知道了，不仅风格有差别，而且胜率差别很大。假如杜、库二人都来到了一只新球队，不存在谁是主谁是客的问题，就是谁先冒头谁就是领导者。

七杀：勒布朗到热火队与韦德，是不是也类似？

正官：第一个赛季是这样的，那个赛季韦德显然还是想着要做老大，经历了总决赛失利以后，才甘心退居次位，辅佐勒布朗。之后的两个冠军赛季，韦德的实力明显弱于勒布朗，又是另一说。但热火队的队魂依然是韦德，是勿庸置疑的。

七杀：也是哦，勒布朗重回骑士，只拿了一个冠军，就是这个城市的象征，是队魂、绝对符号，在热火拿了两个冠军，似乎很少有人说他是热火的象征、队魂。

正官：现在到湖人也一样，拿再多的冠军，也和科比之于湖人性质不一样，甚至和奥尼尔不一样。科比是全部职业生涯在湖人度过，奥尼尔是黄金时期在湖人度过，勒布朗只是巅峰的末期在湖人度过。

七杀：不好说哦，要是勒布朗在湖人整个三连冠，然后一直打到退役，你敢说他不是湖人人？不是这个城市的符号？

正官：你真敢想。

七杀：假如真实现了，算不算？

正官：如果真实现了，说是湖人的“主人”也无大碍，嘿。但前提是一直到退役，如果撸了冠军就走人就甭想了。

七杀：人家也不稀罕你这个“主人”吧，嘿嘿。

正官：这倒是，只稀罕冠军、FMVP。

七杀：其实哪有真正的主人，球员都是“打工”的，忠诚只会害了自己。

正官：这就不是我们现在讨论的问题了，我们说的是“主有纳客之数，客无胜主之理”，并且通过这个道理运用到格局、用神上，并围绕格局、用神分析成败、喜忌，进而断命论事。

七杀：这倒是。

正官：地支属相、纳音象、干支象等等，从运用的角度讲，“知其然”即可，要想“知其所以然”，如前所说，研究更彻底、根本的理论系统更有效、有趣。

七杀：怎么有趣了？

正官：你会发现，以唯识的观点，世俗的一切智都是三自性中的“遍计所执性”摄，人类的文明、进步，科技的发展，都是在这个范畴之内“精益求益”，而不是跳出这个范畴。

七杀：只有跳出这个范畴才谈得上解脱？

正官：对。用成唯识论的话说就是“假智、诠不得自相，唯依诸法共相而转”。

七杀：假智是什么？

正官：是相对于正智而言，正智是见道圣者之智，世俗凡夫一切智慧都是“假智”范畴，诠是“能诠”之意。

七杀：不得自相呢？

正官：自相是指法自相，现量所缘，你、我都是“见”不到的，我们见到的一切形象，比如桌子、钢笔、山川河流，都是“一合相”。

七杀：这个一合相和自相是啥关系？

正官：自相、共相、“转”，转过之后得到的就是一合相，比如看到的苹果，一切能感受到的东西，都是“一合相”。

七杀：这话有点耳熟......“一合相，即非一合相，是名一合相，一合相者即是不可说，但凡夫执着其事？”

正官：不错不错，金刚经中说的也是这个意思。一合相者即是“不可说”，说即是“能诠”，也是依诸法共相而转的结果，都不是真实。这个“一合相”，本来是不能用于语言来描述的，但是凡夫如你、我，偏要执着其事，美其名曰：此是苹果，此是梨，此是山。

七杀：这里的“自相”和西哲中的“物自体”是不是有点相似？

正官：是的，有相似之处，但要知道，自相也不是绝对真实的存在，而是幻有，可以说见自相时则证真实、见到世界的真相，但不能说自相就是真，如果这样认为，依然落于遍计所执。

七杀：有点绕。