●注：文中涉及的经、论等引用，均是为了方便探讨相关哲学原理，不作其他用途。

七杀：具体体现在何处？

正官：不是讲了么，具体的作意不同。

七杀：跟没说一样。

正官：这样讲吧，八字没有对未来的作意，一个人出生之后，这个固定的八字伴随他一生，不会有任何改变，不管他的意念指向未来还是过去，都不能改变这八个字。如果将八字比喻成一幅可以预测人生的图像，这个图像只是和命主出生那一瞬间同步，和未来无关，对未来的预测则是人们对这幅图像的扩展探索。

七杀：六爻呢？

正官：六爻带有明显的指定性作意，比如你测“后天会不会下雨？”、“我明年会不会升职？”，前者是指向“后天”这个时间，后者是指向“明年”这个时间，所得到的卦像则是后天、明年相应事件的同步“图像”。

七杀：我似乎看明白点了。

正官：说说看？

七杀：八字这幅“图像”指向当下，六爻的“图像”指向你想要知道的那个时刻，如果人生、世界由无数张图像组成，一个是按部就班的按顺序出图，一个是跳跃式的想出哪张出哪张。

正官：有点谱了。

七杀：八字这张图不是命主主观上能选择的，啥时候出生就对应啥时候的图，六爻预测的图是凭主观意愿选择的，在乎你想看哪一张。

正官：没错。

七杀：从本质原理上说，出生一刹那，世间所有的一切，万事万物、万种景象均可以作为对命主未来人生预测的资源，八字这幅“图像”自然也包含在其中，他是人类智慧的结晶，有着强大的规律可循，所以其它的因素都可以抛弃，唯以八字为首、为用即可。

正官：是的，理论上讲是这样，你出生的一刹那，如果定格成一幅画，接生的医生、护士、病房、天空，哪怕是一颗唾沫星都包含、隐藏着你人生未来的信息，但人类的智慧不足以挖掘其中的关联性，只能忽略之。

七杀：无菌环境哪来唾沫星，这啥医院，我要举报。

正官：就你话多。

七杀：人类的智慧限制了对未来的观察，但好在人类还是有点智慧的，所以就结晶出了八字这么一个东西，虽然不可能“亲见”未来境界，但也可以做出一些定性的判断，是不？

正官：可以这么讲。

七杀：而六爻、梅花一类带有明显作意倾向的预测，指向未来特定时间，同样是一幅画面，是吧？

正官：是的。

七杀：这幅画面由当下一刹那的万事万物、万种景象＋卦象组成，是吧？

正官：是的。

七杀：怎么感觉这里面有点不对头呢？

正官：怎么不对头了？

七杀：一个人出生的一刹那的万事万物、万种景象＋八字，可以预测其未来人生，如果在同一刹那，有人想预测未来的其他事件，则是同一刹那的万事万物、万种景象＋卦象可以用于预测，这里除了八字、卦象不同，其他的因素不是相同了吗？

正官：是相同的，怎么了？

七杀：八字预测人生、卦象预测相应事件，这二者差别极大，八杆子打不着，为什么他们所取的“图像”有着这么大的相同之处？或者说，同样是万事万物、万种景象，在命主这里可以预测其人生，在六爻这里，又可以预测其他的事件？凭什么呢？

正官：确实如此，如前所说，一刹那的万事万物本身就关联着宇宙间一切的信息，只是人类的智慧搞不定、看不穿，才逼急了整出种种预测方法，如果如佛智慧一样，遍知一切，哪里还要什么八字六爻奇门紫薇三式梅花？欲知则知，如数家珍。打个比方，公司500个员工穿一样的制服，坐一样的办公桌，吃一样的三餐，你从这些共同的信息中能分别出来他们心情、状态怎么样吗？显然是不可能的，但如果结合每个人的表情、语言等，则可以进一步的别别分析，穿制服、吃三餐、坐办公桌的小张表情轻松、言语开心，可以推知其心情好、诸事顺利，同样穿制服、吃三餐、坐办公桌的小李愁眉苦脸、只字不语，可以推知其碰到了麻烦事，这里的制服、三餐、办公桌就如同世间的万事万物，各别的脸部表情、语言则如八字、卦象，核心是后者，而非前者，这么讲你能明白不能？

七杀：明白了，这是个看脸的时代。

正官：……你明白个锤子。

七杀：哈哈。

正官：六爻预测和八字预测在唯识原理上的最大区别，是作意上的区别，进一步讲，是所缘缘的差别。

七杀：所媛媛？

正官：是的。

七杀：怎么这个姓？听说过朱媛媛、张媛媛，没想到还有姓所的。

正官：姓你个头！

七杀：所缘缘怎么个说法？

正官：六爻预测未来时，意识的所缘缘是本识中未成熟的种子。

七杀：未成熟种子怎么讲？

正官：就是当下不现行的种子，好比闹钟明天早上6点响铃，现在还在无声状态，未成熟。

七杀：然后呢？

正官：然后你通过种种工具，研究闹钟定时的原理，得知此闹钟会在明天6点响铃，就相当于你预知了明天6点将要发生的事件，这个道理不复杂吧？

七杀：恩，好理解。但种子可以做所缘缘吗？

正官：当然可以，“与所缘缘为能缘者”，在《成唯识论》中有明言。不过种子作所缘缘时的甚深意趣，不是那么容易把握的，多数学者、法师以为它只能作第八识的所缘缘，实际上也可以作第六识的所缘缘，也只有如此，有情的意识才可以回忆过去境，预知未来境，二者都是通过对种子的缘取而实现。

七杀：怎么个实现法？抓起一把种子，念念有辞：种子啊种子，告诉我明天会发生什么？或者，种子啊种子，告诉我曾经发生了什么？

正官：此阿赖耶识所变境者，十有色处，有漏种子，及法处所摄实色，十有色处即五净色根及五尘，缘过未境时不可能以之为所缘缘，法处所现实色也不可能，所以只可能缘种子。

七杀：敢情是排除法？

正官：不是这么简单，还有理证。曾习境发生时，如某伤害事件，属带质境，此事件熏成种子寄于本识，此类种子与其他种子是不同的。

七杀：不同在哪里？

正官：这类种子一旦熏成，永不再现行。

七杀：怎么说？

正官：比如你昨天碰到一个流氓，打了一架，这个事件熏成种子存于你的第八识中，以后只有回忆的时候，才会显现这个境界，它是永远不可能再一模一样的重演的。

七杀：那倒是。

正官：当你回忆此打架事件时，就是意识以此类永不现行的种子为所缘缘，带彼相起，于是你脑海中又重演了一遍，只不过这个重演是模糊的，不是高清的，此模糊影像只在你的脑海中，并不是清晰如看电影一般现于你的眼前，甚至也不如梦境那么清晰。

七杀：好象是这样。

正官：必须是这样，只有这样才紧扣唯识法则，因为当下一刹那中，八识所变境只有这几位，其中只有种子可以作这个所缘缘，十有色处是八杆子打不着，法处所现实色更是没关系，也不是作为凡夫的你我想有就有的。

七杀：好吧。

正官：还要知道种子是本识中能生自果之功能差别，它是“功能”，不是实打实的摸得着看到见的东西，缘过、未境时，意识见分以之为所缘缘，相当于窃取了其中包涵的讯息，如果是发生过的事情，就知道个大概、关键处，如果是尚未发生的事情，就是一些定性的要点，其“清晰度”还要弱于对曾习境的回忆。

七杀：可以理解，毕竟一个发生过了，一个没发生过，真要跟亲见一样，那不成天眼通了。

正官：说到天眼通，原理也是一样一样的，只不过有天眼通的人，技术更好、招数更多，有更强大的作意能力，挖掘出了更多甚至全部的信息，带彼相起时，带出的是更清晰的影像。依据唯识原理，如果是FO观过去、未来境，则如亲见一般。

七杀：我FO慈悲，可不要观察我，年轻时干过那么多很傻很天真的事。

正官：那你跑不了了，“尔所国土中所有众生，若干种心，如来悉知悉见”。

七杀：哎玛，丢Skr人了。

正官：你努力证到无我，就不丢人了。

七杀：你看我八字，能不能今生成就无我？

正官：八字管的是世间财官名利，出世间的成就，它管不着。可能涅盘在八字中的体现，就是一个长生或入墓，表示这一期生命你结束了，之后你爱去哪去哪，它不管。

七杀：那用六爻能不能占出来？

正官：一样的，最多取个倾向，不可能有定论，因为无法用事实证明。

七杀：你不说六爻在预测的原理上比八字更高大上一点吗？

正官：没错，但这不代表它能管到佛、菩萨、阿罗汉，管到一切贤圣，和世出智相比，它最多打听一点世间的小道消息，退一步，即使你是个外道，如果你修到了天眼通、宿命通，所有的预测术在你面前都是小儿科。

七杀：然而八字、六爻通过努力就可以学到不错的水平，这个通那个通的，比中亿万大奖还不靠谱吧。

正官：知道就好，那就好好学习八字，先做到知命不忧。

七杀：然后，再看看自己的八字适不适合修行？

正官：当然可以，或者换个角度说，如果你发心修行，可以结合自身的八字或顺或逆，达到“护法”的效果。

七杀：真的可以吗？

正官：前提是你通达八字，如果本身就是小白水平，则不能排除“药不对症枉死者多”。

七杀：好怕怕。

正官：通过对八字、六爻预测原理的解析，可以知晓过去、未来都在心中。

七杀：这是不是说未来是绝对注定的？

正官：不是这个意思。

七杀：如果不是注定的，怎么可以现在就预见到呢？

正官：未来的注定与否，可以打一个比方，比如一个人经过一个个路口，这部分是注定要发生的，但进不进这个路口，取决于他的选择，这点是不定的。

七杀：那他的选择与否，是否也是注定的呢？

正官：不是注定的。

七杀：若是这样的话，FO如何称之为遍知？

正官：FO只要观察下就知道你进没进这个路口了。遍知是欲知则知，不是万事万物不请自来全部呈现在FO的眼前，那FO也会疯掉。比如阿难被摩登伽女迷倒，FO发现阿难不在时，才欲知真相而知之，并不是事先无征兆的就知之，切不可把遍知当成全能神来看待。

七杀：这些事情真是说不清，太玄妙。

正官：亦可以从三性的角度来解析“注定”，依他起部分是注定的，而遍计所执的部分不是注定的，这样的理解更合理。就象碰到美女时，人人都碰到，但每个人对美女产生何种想法，这个是不定的。人生的路口有很多，其中一个是出世间的路口，每个人都会经过这样的路口，绝大多数的人不会选择进去，极少数的人会选择进去，这种选择不是绝对注定的，但只要盯住你的身影，即时可知道你的选择。

七杀：如此说来，真是“三分天注定，七分靠打拼，爱拼才会赢”？

正官：也可以倒过来说七分天注定，三分靠打拼。

七杀：不是吧？

正官：有诗为证。

七杀：哦？

正官：李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。

七杀：这个熟，赵翼的名句，咱们还说过他的八字。

正官：论首五首，这是第二首，第四首：少时学语苦难圆，只道工夫半未全。到老始知非力取，三分人事七分天。

七杀：......

正官：不管世间、出世间，不拼肯定不行。至于几分是注定、打拼不重要，自己开心就好。

七杀：不是绝对的注定，也不是绝对的随心所欲只要打拼就能改变，嗯，嗯，不错，有点意思。

正官：你品出了味道？

七杀：如果是绝对的注定，我们研究命理、人生也就失去了意义，如果一点都没有注定，可以凭主观肆意的改变人生、世界，研究命理就更加没有意义。

正官：为什么？

七杀：那样命理就不再有预测的功能，因为本来可以预测的结果可以很容易的扭转，而八字是不变的，当你面对同一个八字进行预测时，原来可以推断出来的结果可能早已经被改变，哪里还有规律可言呢？

正官：哎哟不错哦，能有这个认识，说明你的脑袋已经超出了一根筋的水平。

七杀：去！

正官：人生、世界既有不可扭转性，也在一定程度、范畴内可以影响、改变，这才让趋吉避凶变得有意义，既不夸大也不抹煞，不落两边，是谓“中道”。

七杀：这么一说，就有点积极意义的感觉。如果一切是绝对注定的，很容易导致悲观情怀，如果一切都可以任意扭转，又是另一个极端，过度极进。

正官：民间的无良术师正是利用了后者进行忽悠，令越来越多的人上当受骗。

七杀：为什么是越来越多？

正官：因为地球人口越来越多。

七杀：晕。

正官：而且人们的物质生活水平越来越高，有更多的余钱，当然被骗的机会就越多。

七杀：敢情要想不被骗，就让自己越来越穷？为了不被骗，花光所有钱？

正官：这是你说的，我可没说。

七杀：扯淡嘛，那马云爸爸不是怕死了？这么多钱。

正官：人家的智商不用担心这个，同样你要学命知命，也不会有这些困扰，甚至可能比马云爸爸更进一步，获得出世间的果实。

七杀：我不要出世间的果实，我就要马云的果实，去掉一个零、二个零都行，哪怕是果皮屑，也够我受用不尽。

正官：你这个境界太低，只想着自己享受。

七杀：别说得那么高大上，如果自度都度不了，还谈什么度人？地球都出不了还想出宇宙？科幻片看多了吧。

正官：如果给你马云的财富资产，你也许会真的想着到宇宙外看一看，至少是太阳系外面，再至少，也是其他星球上看一看，有的人已经这么做了，他就是特斯拉的老板马斯克。

七杀：名字挺好，跟马克思一字不差，就差个顺序。

正官：马斯克先生显然是没有研究过大乘唯识理论的，可以肯定。

七杀：你咋知道？

正官：因为他的所作所为显示他是典型的境实有论者，他一定相信无边无际的宇宙或许真有个边和际，所以扔一辆特斯拉出去，指望着哪一天接个外星人回来，却不知三界唯心所变，一切宇宙万有都是内心流出，更不知物质现象是人类的坚固妄想，是有情无始以来名言熏习的结果。

七杀：或许你说的是对的，土豪创造财富的能力强，但思想境界不一定高。

正官：是的。

七样：马斯克未必知道的东西你知道，比如境非实有，比如坚固妄想，比如无始以来名言熏习势力，从这点来说，你比马斯克要高明，好生令人佩服！

正官：哪里哪里，过奖了，做人要低调。

七杀：然而人家随手可扔的车你还是没开上。

正官：......