正官：你的愿望是美好的。

七杀：怎么讲？

正官：美国啊，你希望美国早点黄了，我也希望，但是米国真的不会一时半会儿就衰落，需要一个过程，所谓瘦死骆驼比马大，何况人家还没瘦死，而我们要重现历史辉煌也不是三年五载的事。

七杀：嘿嘿，意志不够坚强，明显被万恶的资产阶级思想腐蚀了，你“浊”了。

正官：......你这上纲上线够快的。不过纵你万般抵毁，哥哥也不气你。

七杀：哟!这是为什么呢？

正官：咱们这不正说着“和”字么，哥就“和”一回给你看看，和和气气，气死你。

七杀：您这是面和心不和啊，大哥。

正官：别说我，你又做到了“和”了吗？

七杀：没做到。

正官：够直接。

七杀：我必须直接。

正官：为什么？

七杀：我堂堂七杀要是再“和”不拉几的，还有何威风？有何颜面充当众凶之首呢？!那不是老大，是老蔫了，谁还听我号令。

正官：所以有时候你的喜怒不形于色，也是装的啊。

七杀：也不能说是装，是隐忍，形势需要嘛，阴七杀更多体现这一点，阳七杀就没这么客气了，凭啥你惹我，我还得受着你，哥们这七杀是发起脾气很恐怖的老大，不是老大爷。

正官：问题来了，你七杀在某些时候都得“适时务者为俊杰”，懂得收敛戾气，我在这行当混，更须如此，苦啊。

七杀：确实问题来了，不过我讲的是另一个问题。

正官：另一个问题？

七杀：恩，你说这么一个“和”字，你、我这众神之首的俩位，都自认不容易做到，凭什么要求女人一定得做到呢？

正官：这个......还真是的，哈哈。

七杀：所以，男人要求女人怎么怎么样的时候，就要允许人家要求自己怎么怎么样。

正官：恩，你想找漂亮的，就得接受人家挑有钱的，不管你帅不帅。

七杀：有道理，你只爱漂亮的，不管女人其他条件，女人就可以只爱你的钱，不管你其他条件，哪怕你83岁了也没事，你有钱有地位嘛，搞得好的话，夫妻生活中一激动，撒手走了，正好继承财产，多方便。

正官：你方便了，老头子白搭了。另外，咱说话能不能注意点影响，温柔点。

七杀：怎么不注意影响了？

正官：著名演员高仓健刚刚去世，享年83岁，你这样拿人家年龄开玩笑，不好。

七杀：拉倒吧，别往我头上扣黑锅，我咋知道他去世了还正好83岁呢，你这是莫须有，那83岁的人多了，日本人平均寿命世界第一，83岁，照你这样讲，我对日本人民都有意见了？这下好了，索性日本人都是老夫少妻，丈夫全是83岁，都在夫妻生活中一激动撒手走了，这一切都是我说话不注意影响给他们下了诅咒造成的，我得多大罪!再说了，我要有这本事，真整成这样的结果，那日本连蛋丸之地都不是了!

正官：为什么？

七杀：男人全没了，还蛋啥丸啊，玩蛋了都，......呃，玩蛋也玩不成了，好麻烦。

正官：......这个玩笑有点大。咱不说83得了。

七杀：说84？

正官：......也不能说84，因为你说的83岁是去年的数据，据最新世卫组织数据显示：日本的平均寿命又添一岁，84啦，多看新闻没坏处哦。哈哈。

七杀：那说82。

正官：宁哥很生气，后果很严重。

七杀：……这也不许说，那也不许说，那就憋在肚子里，“浊”一“浊”自己吧。

正官：那更不好，有屁不放，憋坏心脏，落得个“五行失位，水土互伤”，更讨厌。

七杀：为什么对女命“浊”的定义要用到“水土互伤”呢？

正官：只有水和土混杂在一起，才会“浊”嘛，你把火、金混合，那化成水了，木土混则是木扎根于土，又哪里来的浊象嘛。

七杀：也是，往清水杯里撒一把泥土，立马就浑浊了。

正官：浊字，一语以概之，就是“失位”，该做的不做，不该做的偏做了。

七杀：哦，就象武大媳妇一样，该插紧的篱笆没插，不该放进来的野狗放进来了？

正官：恩。

七杀：那王婆呢？

正官：王婆当然也是。不过是另一种表达形式，浊并不局限于夫妻、男女之间，万先生不也说了嘛“………多分别，无财官印食，为下贱村浊”，这王婆就是这一类了。

七杀：哦，她也是失位。用你的话讲，如果潘金莲是爱上了不应该爱的人，王婆就是犯不应当犯的错。

正官：我呸！奸夫淫妇一对，别玷污了“爱”字。武大才是爱上了不应当爱的人啊，可怜的武大。不过武大，也属于“浊”的范畴。

七杀：为什么？人家武大可是如假包换的受害者。

正官：武大明知潘金莲不属于他，而偏要接受之，就是脑子不好使，是“浑”。好比一姑娘明知道嫁给黑社会男朋友没好结果，还偏嫁了，最后果然如愿，法场上最后一面，搞不好自己小命也会搭进去，这种行为和选择，你说是不是脑袋被驴踢了？

七杀：确实被踢了，头脑不清醒，还是长期的。

正官：此举犹如桶中有水有泥沙，其得以澄清是因为泥土沉淀，你若踢一脚，立刻会泛起浑浊，是不是这个理儿？

七杀：恩。

正官：驴比你有劲儿吧？

七杀：……也比你有劲儿。

正官：你踢一脚都会浑浊不“清”，驴踢一下呢？只不过踢的不是桶，是脑袋罢了。平时骂人“你脑子进水了”和“你脑子被驴踢了”，那不是空穴来风，一个人若脑子既进水，又被驴踢，那必须“浊”个不亦乐乎。

七杀：如此可以宣布放弃治疗。

正官：所以上工医未病，真到了“浊”势不可挡，就无可挽回。

七杀：如何治未病？

正官：以“清”为本，防“浊”于未然。

七杀：怎么个“清”法儿？

正官：清者，洁净之称。

七杀：洁者，清洁；净者，干净，就是讲卫生、爱干净。

正官：没错。只不过这里讲的是心理上的卫生、爱的是心灵上的干净。

七杀：“朝夕勤相拭，莫让染尘埃”？

正官：然也。女命中有“清”之体现，则更容易做到不染尘埃，不被诱惑征服，能“守闺门”。

七杀：神秀大师这首偈子在五祖的眼里可是不见道的。嘿。

正官：那是以祖师的标准看，以佛、菩萨境界看。可不是你我凡夫所能及。

七杀：是，是，如果以祖师的标准，命理、预测术，皆是凡夫的神通，是小儿科，不值一提的。

正官：所以，我们所讲的女命上的这个“清”，和老子在《道德经》中说的“安能浊以静之徐清”那个“清”，是差了十万八千里的，人家那个“清”，真的是一尘不染，不染了之后你要说“我一尘不染了”也不行，因为你有这个“不染”的概念，还是“染”了。

七杀：恩，我们所讨论的“纯和清贵”都是凡夫层面的，是小境界，不是大境界，咱甭扯远了，还是扯点现实的、红尘中的。

正官：红尘好啊。

七杀：你是想说风尘吧？

正官：……你这是偏见，就算我说风尘又怎么了？风尘中也照样会有“清”品质的奇女子，自古至今，这样的例子，哪朝哪代没有嘛。

七杀：哪朝哪代都出清奇女子是不错，但哪一朝可都不是只有一个女子。

正官：哈。比例确实低了点。既出名、又出“清”出“奇”，自然为数不多。不过真说到女命这个“清”字，我第一个想到的女人却是她。

七杀：谁？

正官：李清照。

七杀：哦，她名字中有清字。

正官：李清照，我觉她就是“清”字的写照，腹有诗书气自华，华则高雅、清高。

七杀：清高确实是需要一点资本的，还要有出淤泥而不染的品质。

正官：总的来说，“清”字，倾向于一点才华、高雅、品味才情，当然，也有一些纯、和的色彩。

七杀：怎么说？

正官：“清”不要求非常纯，纯了更好，就象才女之所以成为才女，和她谈过几个男朋友没大关系。

七杀：才女才不会蠢到只谈一个男朋友，嘿。

正官：……但作为才女，专一点，更好。

七杀：漂亮点，更好。

正官：……别打岔。

七杀：我觉得我说得挺合理的，我对“清”的理解，就是内在很好，有知识，有理想，外在不差，出得厅堂，养眼点更妙。“清”，本身就是一种各方面接近于完美的形象，当你被一个女人美妙的诗词所陶醉，或被其美妙的歌声所打动，或被其优雅的音乐所感染，正当你享受这一切，沉浸于其中的时候，揭开帘子一看，妈呀，是个朝天鼻、流哈喇子的，你还认为她“清”吗，直接昏倒才是真的，外在的“清”，也是清的一部份，不能只在乎，也不能不在乎。

正官：靠！你这也忒现实了点，做人不能这样。

七杀：嘿，我所说的你作个参考吧，女命的特点，不管是纯和清贵还是浊滥娼淫，都不是量化的，纯、和、清、贵，也不是完全独立的，不能说一个女人是纯字型还是和字型还是清字型，人是活生生的，不是东西、物品，不是衬杉、牛仔，还分个XL、XXL。

正官：你这说法我赞同，纯中可以见和，清中也能见贵，纯的不一定和，也不一定清，清者不要求很纯，但通常不会失纯。纯是成为好女人的一种“要求”，而清则是一个“高度”。

七杀：“和”呢？

正官：“和”，姑且说它是一种偏好吧。

七杀：啥意思？怎么还成了偏好了，想和就和，想不和就不和，你以为是下棋啊。

正官：是男人的一种偏好，嘿。它和“纯”、“清”略有不同，不纯，不清，均为不美，而不“和”未必很差，我们不是讲了么，也可能“代夫婿以经营”，当然不能太过，如果在家没事儿玩个皮鞭老虎凳、家庭暴力，在外凌驾男人之上不给半分颜面，那肯定不行了。

七杀：那“贵”，算什么？是不是比前面几个都高一截？

正官：贵，严格的讲，更倾向于富贵层面的表达。“贵者，尊荣之号。”要有尊，有荣，方可称得上，说通俗点，就是旺夫、嫁个有本领的好男人，有地位、名声，当然这是指古代。在今天，本人走上领导岗位，当老板、董事长、科学家、文学家，自身也具备了贵气，可以称之为“贵”。

七杀：就是只看命局成败就是了。

正官：不能这样讲，还要加一点点限制。

七杀：怎么说？

正官：格局有成，是富贵的基础，这是必须要具备的，此外还要不能被“浊”“滥”等字眼染及，即使在古时候，有钱有名声了，也不代表有尊显的地位，比如鸨母、大盗。

七杀：有点道理。

正官：当然，现在的标准就宽松多了，嘿嘿。笑贫不笑娼，有点钱就是成功，真不知道这时代是进步了还是倒退了。

七杀：古时候的“成功”更接近于富贵，现在的成功，更多的是富，和贵关系密切的就少得多了，富而兼贵，才是真正的“富贵”。

正官：所以女命真要具备“贵”的特点了，那不仅是人中龙凤，在龙凤中亦是翘楚。

七杀：明白，好比一个市，数百万甚至上千万人中，诸如董事长夫人、总经理老婆、老板娘等等各色人，“成功”的大把，可是市长只有一位，其夫人也只有一位。

正官：恩，二奶比较多。

七杀：……这样的女命才是真正的“贵”，严格意义上的“贵”。

正官：一贵压千富嘛，自古如此。

七杀：那具备“贵”字特点的女命，是不是也得要“清”一下呢？

正官：未必，不是硬性要求。贵为“夫人”，可不一定要求人家能文能武，巾国不让须眉，相对来说，“贵”之女命，对“和”字的要求更多一点，“和”更能体现女性风范、坤道内涵，上有富贵夫在，如果这时候你还想着压夫一筹，要平起平坐，不妥。

七杀：恩，在小家庭、富有之家中或可以，在富贵之家，女性太要强不现实，除非你自己就是总统。

正官：对，时代不同了，女人富贵的形式比古时更多样化，富贵的机会比古时候更多，但本质还是没有变化，古时也有武则天，是女人贵的极致表达。

七杀：武则天，我喜欢。

正官：你好重口。

七杀：喜欢她成大器的品质有错吗？

正官：哦，我以为你羡慕她有好多面首。

七杀：……你好这口，不代表哥也好这个。

正官：哈哈，玩笑话。武后有面首若干，你说是不是真的？

七杀：是不是真的关你什么事吗，你想报名也来不及了。

正官：不关我的事，可是关我们现在说的事儿。

七杀：哪里？

正官：浊滥娼淫，不还是有个淫么？

七杀：确实有。

正官：那你说武则天这种行为算不算淫的范畴？

七杀：如果以《三命通会》中万民英先生的定义，显然不能算，但如果以个人“品味”的角度，我觉得也可以考虑算。

正官：如何又算又不算？

七杀：淫者，泆也。泆即溢，就如饱暖思淫欲，武后即便淫也是这个范畴的，和你八大胡里里接客的姑娘那个“淫”完全不同。

正官：恩，一个是想要谁就要谁，召之即来，一个是谁想要就要，也是召之即来，嘿嘿。一个完全是个人问题，是personal,一个是大众问题、社会问题。

七杀：没错，一个是官府治理的对象，一个是治理官府的；一个是兴趣爱好，一个是本职工作。

正官：果然差别很大，武后这个“淫”，不影响其贵，互不相掩，毕竟从来没有拿到台面上来。浊滥淫娼那个“淫”，多多少少带有些“轻贱”“堕落”的意思了。

七杀：所以，你问我算不算，我只能分两个角度讲，你说算就算，你说不算就不算，“淫”字写在《三命通会》论女命章里，但是嘴巴长在你身上，爱咋咋滴。我的观点是不能划等号，如果说两种“淫”相同，肯定不妥，如果说完全没有干系，也不尽然，毕竟沾了这一字的，总难免伤夫，武则天如此，赵飞燕姐妹就更不用讲了。

正官：恩，如果说武后沾了“淫”字的边儿，那赵飞燕无疑是淫乱，程度不同，影响也不同，结局也不同。

七杀：她们没有武则天这么大本事，却淫得更High更过火，都发展成为群体性事件了，以她们的那点能耐自然压不住，结果悲惨也就可想而知。

正官：……群体性事件，你这用词真够新潮的。

七杀：你想新潮一下也不难，不过要小心，别被曝光，不然等不到到中央巡视组来找你，你就先OVER了。

正官：……