传奇还是神话？重新被记起的白袍名将(下)

文/书生意气3000年

    书接上回。陈庆之以微弱的兵力纵横千里，攻陷洛阳，完全超出了敌我双方的预料。然而此时的梁武帝萧衍垂垂老矣，贪图安乐；元颢更是狗屎运当头，荒于酒色，日夜宴乐，还与刚投降的元延明、元彧谋划着怎么摆脱南梁的束缚，对陈庆之颇有猜忌，翅膀还没有长硬，就想单飞了。

    对此，陈庆之心里虽然明白，仍然向元颢献计说：“我们远道而来，兵力不足，很多地方尚未臣服。如果被敌人知道了我们的虚实，反扑过来就危险了。应当启奏皇上(指梁武帝)增派援军。”元颢没有主见，准备听从他的计策，没想到元延明却进言说：“陈庆之只有几千兵马，我们就难以控制他了。如果再给他更多人马，我们就只能受制于他，我大魏的社稷就要覆灭了。”耳根子软的元颢又听信了这番话，更加疏远、怀疑陈庆之，并抢在前面给梁武帝写信，说河南河北我已经搞定，尔朱荣等人我能够摆平，您就不必再派兵过来增援了，免得老百姓恐慌。梁武帝听信了他的鬼话，命令军队停留在北魏、南梁边界不动。元颢亲手断送了自己的生路。陈庆之见状无奈，请求前往镇守徐州，元颢对他很忌惮，又没有批准。

    元颢一步步地把脖子伸到了敌人的刀下，北魏方面当然不会客气。魏将尔朱荣、元天穆等人率领号称百万的大军，杀气腾腾而来，元颢在洛阳呆了65天无所作为，控制的城池又都投降了北魏。在此危急时刻，《梁书·陈庆之传》和现在的网友又开始为陈庆之抒写神话了，说陈庆之北渡黄河，镇守北中郎城，三天打了十一场仗，杀伤大批敌军，甚至“七千人的陈庆之部队把上百万的尔朱荣部队打得死伤惨重，尔朱荣简直都绝望了。”！？额滴神啊！常识何在？天理何在？

    接着《梁书·陈庆之传》记载说，尔朱荣缚木为筏，渡过黄河，绕开陈庆之，直接攻击洛阳的元颢。元颢不堪一击，败逃时被擒。陈庆之只好率数千兵马撤退，没想到点背到了极点，他的部队没死在敌人手里，却被突然爆发的山洪冲得或死或散，全军覆没。陈庆之落发装扮成僧侣，逃回了南梁。换句话说，陈庆之在人间仍然是无敌的，只是逃不过天数。披上僧袍的逃亡路上，他有怎样的感慨和心境，我们不得而知。

    其实，关于此次洛阳之战，还有另外一个版本。《魏书·尔朱荣传》载曰：“舆驾于是南辕，(尔朱)荣为前驱，旬日之间，兵马大集，资粮器仗，继踵而至。(元)天穆既平邢杲，亦渡河以会车驾。......帝幸河内城。荣与(元)颢相持于河上，颢令都督安丰王(元)延明缘河据守。荣既未有舟船，不得即渡，议欲还北，更图后举。黄门郎杨侃、高道穆等并谓大军若还，失天下之望，固执以为不可。属马渚诸杨云有小船数艘，求为乡导，荣乃令都督尔朱兆等率精骑夜济，登岸奋击。颢子领军将军(元)冠受率马步五千拒战，兆大破之，临阵擒冠受。延明闻冠受见擒，遂自逃散，颢便率麾下南奔。”而《魏书·岛夷萧衍传》则记载说：“初，尔朱荣入洛，北海王(元)颢奔于(萧)衍，衍以颢为魏主，资颢士马，令其大将陈庆之部率送颢。永安二年夏，遂入洛阳。车驾还讨，破走之，唯庆之一身走免，自余部众皆见俘执。”

    在《魏书》记述的洛阳之战中，基本看不到陈庆之的身影，只是说他一个人逃走了，他的部队都被俘虏了。虽然《魏书》的记载也不一定全然准确，但相比较于《梁书》的不可思议，恐怕还是要更可靠一些。毕竟陈庆之当时孤军深入，四面楚歌，领导元颢又是个蠢货。特别是再考虑到元颢对陈庆之的猜忌，他这时恐怕已经被架空了，无权无兵，所以《魏书》才没怎么提到他。

    南归的陈庆之因功受封，继续得到重用，多年镇守边疆。在《梁书·陈庆之传》中，他不仅让百姓休养生息，开田垦土，充实仓廪，赈济灾荒；更重要的是，作为一位将军，他继续内平叛乱，外御敌寇。直到大同五年(539年)十月，56岁的陈庆之去世，他的不败金身仍然没有被打破，全然是武曲星或战神下凡。例如从洛阳南归的第二年，陈庆之“破魏颍州刺史娄起、扬州刺史是云宝于溱水，又破行台孙腾、大都督侯进、豫州刺史尧雄、梁州刺史司马恭于楚城。”这些败军之将的名字之所以能被记录下来，完全是为了衬托陈将军的战无不胜。这似乎也印证了部分网友的观点：“他一生身经数百战，没有一场败绩，而且没有一场不是在绝对的劣势中大胜敌军。”

    然而陈庆之的敌人觉得很不公平。《北齐书·尧雄传》这样写道：“梁司州刺史陈庆之复率众逼州城，(尧)雄出与战，所向披靡，身被二创，壮气益厉。庆之败，弃辎重走。后庆之复围南荆州，雄曰：‘白苟堆，梁之北面重镇。因其空虚，攻之必克，彼若闻难，荆围自解，此所谓机不可失也。’遂率众攻之，庆之果弃荆州来。未至，雄陷其城，擒梁镇将苟元广，兵二千人。”

    综合两书所述，结论是陈庆之击败尧雄一次，尧雄击败陈庆之两次。只不过你说你的得意史，我讲我的获胜事；至于兵败，咱哥俩就都忘了吧。

    讲到这里，陈庆之的故事画上了句号。尽管战绩存在被夸大的成分，他仍然不失为不世出的一代将才。然而光阴荏苒，他的传奇逐渐湮没在了南北朝的纷繁和混乱中。到了现代，毛泽东在解放后曾经对《陈庆之传》一读再读，并批注曰：“再读此传，为之神往。”显示了一代伟人对1400多年前那位名将的景仰。陈庆之毕竟没有被他的后世子孙忘记。

    翻开尘封的历史，拨开浓重的迷雾，一千四百多年前，烽烟缭绕的河洛大地上，我仿佛远远看见那个白袍飘飘的身影，屹立在金色的夕阳下，如同一道朦胧而永恒的风景......

（完）