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    如果说，地处武陵山区的小城——酉阳，是一卷耐人品味的田园诗，那么，后溪，便是这卷田园诗里，最精彩的一章。

 

    清明时节，风尘仆仆回到久别的家乡，稍作休整，便邀约亲友前往被诗人冉仲景老师称为最适宜私奔的地方——后溪。

 

    在后溪，置身优美的水乡风光里，我们与民间艺术家和民歌邂逅相遇。

 

    早听说后溪民间艺术家刘仲华的大名，也看过他写的《后溪赋》，却从未谋面。庆幸的是，这次前来，在后溪乡政府，不仅意外碰到在此当镇长的师范同学龙池亮，还遇见早想拜访的刘老先生。

 

    年过花甲的刘老先生，在后溪场上行医已达三十余年，业余喜欢舞文弄墨吟诗作赋，也喜欢栽花养草，收藏奇石古玩，而最拿手也曾被多家电视台报道的，还是他亲手“捏造”的柚子龟——所谓柚子龟，就是以整个柚子壳为原型，经过多道工序，慢慢拿捏，将那圆溜溜的柚子壳捏成栩栩如生的长寿龟。  

           

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    由于刘老先生和陪我同行的仲景老师，好友雍尼，同学彭德清早就是老熟人，所以，一阵寒暄之后，便热情地给一干人当导游。

 

    在刘老先生的带领下，一干人穿过老街，直奔码头。途中，有一处至今仍然烟火不断的祠堂，祠堂外有一块保存比较完好的石碑，刘老先生指着其中的几处碑文告诉我们，后溪人自古重教尊文、崇文尚武，对考取文武功名者，乡里一概有奖，类似现代的奖学金。

 

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    老街离码头不远，很快，我们登上一艘游船，开始了水上之旅。

    站在船头，极目四望，远处，青山如黛、起伏连绵，郁郁葱葱的树林里，飞檐翘角的吊脚楼时隐时现，近处，碧波荡漾，三两扁舟悠悠划过，几位渔民正在撒网捕鱼……秀美的湖光山色中，不时，还传来一阵阵木叶情歌，传来渔夫悠远的号子，传来峡谷两岸花草树木的清香……此情此景，让人不由吟咏起刘老先生《后溪赋》里的诗句：“武陵山高酉水长，山水相依似画廊。打渔船头渔歌放，吊脚楼上油茶香。木叶悠悠惹人醉，舍巴翩翩庆吉祥。桃花源里毕兹卡，天上人间两相忘。”

  

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P14（鸿儿与好友雍尼留影于后溪酉水河）

 

    人们都说 “桂林山水甲天下”。也许是对家乡的一种偏爱，徜徉于后溪酉水河，总觉此地山水风情更胜桂林。在这里，你不仅能领略到酉水河的妩媚和秀丽，还能感受到三峿山的雄奇和壮美；既能从河岸岩洞里探寻土家先民遗留的典故：又可以从悬崖绝壁上的悬棺遗址窥见深邃而神秘的历史。尤其是，当你登临观景台，饱览“最美土家族村寨”——河湾的全景时，你定会赞叹这里实在是一个充满诗情画意的世外桃源。

  

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P19（鸿儿与师范同学留影于河湾观景台左起：彭德清、龙池亮、张小菊、鸿儿）

 

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    船在河湾寨一幢高大的吊脚楼前停靠。一干人上了岸，在吊脚楼上，品味土家阿妹端上的香气四溢的油茶汤。稍作歇息，刘老先生又带大家去参观酉阳最古老、保存最完好的的长潭摆手堂。酉阳系土家摆手舞的发源地，土家摆手舞的普及率达到了98%以上。每逢祭祀祖先、祈祷过年、喜庆佳节等活动，土家人都要到专门的“廊场”即 “摆手堂”，跳摆手舞。

 

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P22（河湾寨里最纯净的笑脸）

 

P23（母亲与好友雍尼在吊脚楼上喝油茶汤）

 

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    长潭摆手堂是一座典型的清代祠堂，建于咸丰三年，系土家人用于祭祠、跳摆手舞的地方。青灰色的封火墙上开有厚重的石质“漏窗”，与封火桶子完全封闭的清代民居有着明显的区别。三间正堂雕梁画栋，气势非凡，二面厢房走廊门窗做工精细，四角天井给摆手堂内以充足的采光。跳“舍巴（摆手舞）”的坝子从摆手堂前一直延伸到河岸，全部为青石板铺就。三面以大理石栏杆围护，浮雕的“喜鹊闹梅”、“双凤朝阳”、“温酒斩华雄”、“铡美案”等雕刻做工精巧，令人称奇。

 

   P25（鸿儿与一干朋友留影于长潭摆手堂）

  

 

    从长潭摆手堂回来，午饭已准备完毕。满桌子的土家风味菜，尤其是又嫩又香的豆腐鱼，让人食欲大开。一干人围着桌子，一边大碗喝酒、大块朵颐，一边在刘老先生的引领下唱起土家民歌。

 

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    “大山的木叶烂成堆，只因小郎不会吹，几时吹得木叶叫，只用木叶不用媒。高坡上种荞哪用灰，哥妹相爱不用媒，要得灰来荞要倒，要得媒来惹是非……”

    “送郎送到豇豆林，手拉情郎诉苦情，要学豇豆成双对，不学茄子打单身；送郎送到海椒林，手拉情郎诉苦情，要学海椒红到老，不学花椒起黑心……”

    “看见太阳要落坡，我和情妹唱山歌，搓根树藤甩上去，吊住太阳不准落”

    “千变万变莫变牛，跟姐变个花枕头；天天有话对姐讲，夜夜和姐睡一头。”

    “要吃辣子不怕辣，要恋幺妹不怕杀，刀子架在颈子上，脑壳落地也有他。”

    “情姐门前一道坡，别人走少我走多，铁打草鞋穿烂哒，岩头站起灯盏窝。”

    “想姐多来梦姐多，心思想乱无着落。白天想姐打瞌睡，夜晚想姐跩梦脚。”

    “你也麻来我也麻，我俩都是麻疙瘩。人家洗脸用帕子，我俩洗脸用刷把。”

    “我从来不唱扯谎歌，你看风吹岩石滚上坡，早晨看见牛生蛋，黑了看见马砌窝。”……

 

    家乡酉阳不仅是“摆手舞之乡”，也是“中国著名的民歌之乡”，这些民歌，有的深情，有的粗犷、有的风趣，有的诙谐，然都深入浅出，生动活泼，形象鲜明，音韵自然，风格素朴。民间艺术家刘老先生平素喜欢收集各种民歌，所以，我们除了以前会唱的，又现场向他学了不少。在他的带动下，一场别开生面的民歌会一次次进入高潮。

 

    在秀美的湖光山色中，一边大碗喝酒、大块朵颐，一边高唱原生态民歌。你一句，我一句，你一首，我一首，这边唱，那边和，唱山唱水唱风月，和天和地和人生。这样的场景，以前只在书上、电视、电影里见过。一直以为，它离我很远，时间上远，空间上也远。而在后溪河湾寨，我不仅见识了一场原生态的民歌演唱会，且跟着大家尽情高歌，直到嗓音嘶哑，仍方兴未艾。

 

    这里，不能不夸夸诗人仲景老师的歌声。仲景老师素有“情歌王子”之美誉，以前听过他唱通俗、摇滚歌曲，很少听他唱民歌，这一次，可谓一饱耳福。原生态的民歌，一经他粗犷、高亢的嗓音演绎出来，便让听者顿觉穿越时空，回到自由劳动、恋爱的远古时代。这些生长在乡间的民歌，不属于城市，不属于舞台，就像田里的庄稼，甚至山上的野花野草，没有刻意和雕逐，没有规范和拘谨，没有艳丽和矫情，那么自自然然，朴朴素素，却有一种动人心魄的神韵和魅力。

 

    那一刻，我在想，民歌是民族文化的精华，挖掘、整理、传承本土民歌，理应是酉阳文化人不可推卸的责任。近年来一直从事文化宣传的我，不妨好好做个策划，争取相关单位、企业的支持，给仲景老师量身定做一场最能体现家乡民歌特色的个人演唱会。希望他早一天唱出酉阳、唱出重庆、唱出中国，使酉阳民歌家喻户晓、发扬光大。

 

P27（鸿儿留影于后溪河湾）

  

    天色在不知不觉中暗下来，一顿历时最长的午餐，一场别开生面的民歌会，在母亲的提醒中宣告结束。因我的一干老同学，还在城里等着我们返回聚会，大家只得依依作别河湾。

 

    对于后溪，无论有多深的感情，我始终是过客，每一次都是匆匆来，又匆匆去。多么希望，有那么一天，摆脱现实的羁绊，在此住一段时间。在古老的摆手堂里跳跳舞，在高高的吊脚楼上发发呆，在雄伟的三峿山顶唱一曲土家民歌，在美丽的酉水河畔织一个春暖花开的梦想……

 

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