苏州，长江下游新石器时代文化集中分布区，马家浜文化、崧泽文化、良渚文化，绵延不绝数千年，成熟的稻作农业，先进的制陶、治玉工艺，尤其是发达的“玉礼器”体系，始终是中国文明进程中极为光彩夺目的亮丽风景。

黑皮陶宽把壶

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良渚文化
绰墩遗址出土
昆山市文物管理所藏

造型似鸟，鸭嘴形流上翘，内壁刻一组鸟纹，呈飞翔状，壶背扁薄的宽把上饰四十二条直条纹，系陶土粘上。流口及底部外壁则是用直长的横线和细短的竖线条组合的图案，形似土墙。陶壶通体布满了精细的鸟纹，这种鸟纹曾在浙江余姚良渚遗址、上海福泉山遗址出土的器物上有所发现，但精美程度远不及此。

刻纹黑皮陶罐

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崧泽文化
独墅湖遗址出土

原始陶器的表面常刻画出各种符号，显示单个的点、线或圈。这件这些点线或圈组合成简单的图案，以及事或物，后来又逐渐发展成象形文字，成为汉语文字的原始形状。这两件文物于2001年11月在苏州工业园区独墅湖遗址出土，黑皮乌黑发亮，用圆、弧线和三角形构成图案，均匀分布在器身周围，上下以斜纹相隔，是距今5000年以前，吴地先民所创造的生活用具。

飞禽纹黑皮陶贯耳壶

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良渚文化
太史淀遗址出土
昆山市文物管理所藏

颈、腹部浅刻飞禽纹饰，排列有序。吴越先民崇拜鸟类，以此为图腾，是先祖图腾崇拜的原始记录。
泥质灰胎黑皮陶，黝黑闪亮，轮制成形，器表里平行密集的轮纹清晰可见，其制作工艺、造型特点为良渚文化所特有。

陶豆

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崧泽文化
绰墩遗址出土
昆山市文物管理所藏

泥质灰陶，饰二道凹弦纹和三组镂孔，镂孔以三个小圆圈加一个三角形组合为一组图案。它器形流畅均称，比例协调。下部高度与陶豆的整体高度之比等于0.606，很接近黄金分割点，倍感美观大方，高贵典雅。

黑皮陶盉

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崧泽文化
绰墩遗址出土
昆山市文物管理所藏

酒器。史前时期生产力水平低下，饮酒不是生活中最基本的需求，而是一种高层次的物质和精神享受。陶盉“为器虽小，而在礼大”。五千年前相对富裕的人生前以拥有酒器为荣，死后作随葬物，以期待来世也能享用甘露。

玉钺

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良渚文化
少卿山遗址出土
昆山市文物管理所藏

两件玉钺皆玉质晶莹，富有透感。琢磨精致，通体抛光。体扁薄呈长方型，上端较窄，狐刃未开刃口，上部中间有对钻小圆孔，皆留有锯切弧线痕。
钺是原始社会掌握王权、神权、军权的巫师所使用的礼器。良渚文化的钺有石钺和玉钺两种，玉钺更为稀少珍贵。

玉璧

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良渚文化

扁平圆形，中有两面对钻的圆孔，孔壁有旋纹及台痕。整器不圆整，厚薄不一，器表琢磨光滑。
《周礼》上有“苍璧礼天”，“璧琮以敛尸”的记载。这件玉璧是五千年前的珍品，也是良渚文化的典型礼器。

玉琮

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良渚文化
绰墩遗址出土
昆山市文物管理所藏

位于太湖流域的昆山，已出土了五件形制不同、尺寸各异的玉琮，其中昆山千灯少卿山遗址出土的这件玉琮，更以其端庄的造型，绝美的玉质和精湛的制作技艺让人叹为观止。
它外方内圆，是“天圆地方”宇宙观的体现，也是原始宗教祭祀用的礼器，随葬入墓，镇墓压胜，趋吉避凶。

玉串饰

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良渚文化
赵陵山遗址出土
昆山市文物管理所藏

良渚文化玉器的品种很多，有的是礼玉、有的是佩玉，而在佩挂的玉器中，最诱人的当属由珠、管组串的项链。不规则的管珠之间透穿圆孔，以绳贯连，不失原始粗狂之美，既有装饰作用又贴身，而且寄托着人们避邪消灾的情节。

玉琮

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良渚文化
少卿山遗址出土
昆山市文物管理所藏

此琮呈深褐色，两端圆，中段为方柱体，分十二节。孔内留有明显对凿痕迹，每节转角处刻有凹形牙状纹饰，在下端起第二、三、四、五、节处一侧凹形纹饰内还刻有一小圆圈，仿佛人眼一般。
琮与璧、圭、璋、璜、琥被称为六种礼器，古人谓之“六瑞”。

玉冠形饰

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良渚文化
少卿山遗址出土
昆山市文物管理所藏

在所有装饰性玉器中，含有礼仪性象征意义的“玉冠饰”尤为引人注目，且均出土于大墓之中。其墓中分布的位置，大都发现于大墓墓主的头部附近，证明其为贵族阶级的冠饰。良渚冠饰与宗教信仰有着紧密的联系。原始宗教信仰，主要以祭“天”或“天帝”为重点，先民相信“神”或“仙”是存在于天上，因此“敬天”或“祭天”时，与天上神灵的沟通，必须经由使者来传达神意，“鸟”可自由飞翔，乃神之使者，因此祭祀主祭者，头戴羽冠（象征鸟）以便与神灵沟通，玉冠饰器上的圆孔，乃插羽毛时所使用。