魏碑书法作品中，我最喜欢的是《始平公造像记》，当然其它名作品也很喜欢，但是第一眼就被我喜欢的就当是《始平公》的妩媚之相了。《始平公》妩媚中有君子气，与众魏碑名作中眉目独树一帜，一种清新之貌。所以像我这个看外形，比看骨气严重的书法爱好者来说，对于我这个喜欢《兰亭序》不喜欢《祭侄文稿》，喜欢“瘦金体”不喜欢“叶根友电脑字体”，喜欢赵孟頫而不太喜欢傅山的我来说，喜欢《始平公》是必不可少的。

  近日，闲来无事临习古帖时，无意发现《始平公》的笔势与苏轼的字体，有很多不约而同的相似之处。我想，若大家不知有苏轼其人，若只知《始平公》，那当他看到苏轼书法作品时，应多少也会联系到二者的关系。反之我想也是如此。

如果按我们的史料来说，我想可能很难考据出，苏轼学书有无从《始平公》上取法。我们一般认为清人开的学习碑学之热潮。但是谁也不好说，宋人就不学碑学。宋人李清照与其夫赵明诚，不就是著名的金石收藏爱好者吗。既然有人收藏金石古物，那么金文，必也会懂一二。金文如有学习者，那么魏碑也应不会是无人问津。像司马光的楷书作品，就有几分魏碑的感觉。像宋徽宗的“瘦金体”我也一直认为他有向魏碑取法。所以我认为碑学古人也有，只是不像清人那么任性，那么执着强烈。

从我看到的一些书法集中，有谈到苏轼书法取法多云：“取法李邕、徐浩、颜真卿、杨凝式、李建中等上追晋、宋诸贤，而自创新意......”但是若查看以上列举的取法诸家，似东坡者几乎不见，不过只有“而自创新意”可信。那以上诸家，也只能是学其骨力，墨气于无形了。这个也是可以信服的。那么《始平公》与苏轼书法还有没有关系了？我们且继续大胆推测。

苏轼少年一直在四川，二十岁（1056年）出川与父亲弟弟一起赴京考试。当时的北宋首都是汴京也叫汴梁，也就是现在的河南开封。而《始平公》在现在的河南省洛阳市南部郊龙门石窟古阳洞北壁。洛阳是当时北宋的西京。你想想，苏轼这么一个博学多才、风流倜傥、爱学习的人，怎么不会去龙门石窟访寻古迹呢。假如当时真的没有什么人学习碑学，也没有什么《始平公》拓本，但是苏轼若去了又见了，脑海中总会有一些什么印象吧，何况苏轼的记忆力虽说可能不是什么过目不忘，但也应该是比一般人的记忆里要好吧。若苏轼见过了《始平公》假如又有喜欢，那他的书法里有《始平公》的影子，就不足为奇了吧。

我认为，如果单独的勉强的把苏轼的书法都推到《始平公》上去，不但现在有名没名的书法家不同意，就连我这个书法爱好者和写这篇文字的我也不会同意。书法，是一门传承的艺术。先秦大篆是从远古甲骨文学习演变而来，秦朝李斯小篆是从先秦大篆演变而来的，汉隶是从篆书演变而来的，章草是从汉隶演变而来的，今草是从章草演变而来的，行书是从汉隶演变而来的。钟繇楷书是从汉隶演变而来的，王羲之的楷书是学的学习钟繇的卫夫人处学习的，王羲之的行书，是从先人行书学来又加以自己的审美变化而成（观王羲之行书作品，除一《兰亭序》风华妩媚变化千姿外，其它作品多于古人书法相近。），其后学行书者又都多学习二王。除后一傅山行书吸收草书模样外，板桥“七分半”书将楷、隶、草、行融为一炉，金农漆书，等等也都难逃传承古人再创新。魏碑是学隶书而来，也或许有学习魏晋楷书，但是有创新是一定的。

苏轼书法，我们不妨先假设他是学习《始平公》与颜真卿、李邕等诸家妙法，然后融会贯通形成了他自己的书法风格。我们再看看现在的一些书法爱好者临习的《始平公》字迹，与苏轼书法对照一下，不难看出，却是有很多相似之处。

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当代著名书法家赵朴初据说就是学习的苏轼书法，但是又有赵朴初先生自己的风骨，这种学习与演变，是一种无法用言语表达出来的，欧阳中石先生的字，若只知道其小时候跟一位和尚大师学写字的故事，你就可能会单纯的以为他的字是出自王羲之，但是你若见过他的楷书作品。会发现，他学过魏碑。范曾先生的字，你若见了他早年画的《鲁迅小说插图》后面的自序，你会感觉有些像郭沫若，再往后看会发现其“一波三折”体有颜真卿的韵味，98年之后的字，你会感觉，有“瘦金体”的美感，虽然他是从原有字体的基础上加了欧阳询的韵味，但是这也不可说他没有取法“瘦金体”过。再如中国当代第一位书法协会主席的字，不是很有颜真卿的风味吗，但是其中的似与超然便是一个成功的书法家所具有的。你不能单纯的说他是什么体了，因为他已经有了他自己的新的生命了，不过你仍可以说他是学过什么字体，或可能学过什么体。