问世间名为何物?直教人生死相守！自呱呱堕地，牙牙学语至年华老去，阖然而逝，终其一生，无论悲欢离合，风雨晴柔，名字都与我们相依相守，不离不弃。更有德行功业不朽者，斯人虽逝，却名垂后世，烛照千古，所谓形与迹俱灭，而名共气长存。可见名字之于人，其用也大矣。

姓名乃人一生之印记！身为万物之灵，人皆有名，以别于众，然名之于人，远非简单之称呼符号，更寄寓品格志趣之追求，凝聚父母长者之爱望，传承家族血脉之烙印，体现社会时代之精神，不同之名折射出不同家庭于文化素养、思想观念、志趣追求乃至社会层次之差异。故中国自古重名，古谚云：“赐子千金，不如教子一艺；教子一艺，不如赐子佳名。”可见“赐子佳名”乃世人之共识。

我多年来一直致力于古代命名文化研究，并以《宋代名字说》作为自己攻读暨南大学文艺学博士后之研究课题（可参看拙作《宋代名字说及命名文化研究（前言）》一文），以研究成果来看，中华取名文化可谓源远流长而博大精深，其中以诗意文化取名尤为精粹。古人取名，多渊源于诸子典籍与文学名篇，如唐诗人孟浩然一名取自《孟子》名句“吾善养吾浩然之气”；茶圣陆羽，字鸿渐，其名、字皆出自《易经·渐卦》卦辞“鸿渐于陆，其羽可用为仪”；元散曲家马致远一名则取自诸葛亮《诫子书》名句“非宁静无以致远”。 现代作家冰心女士名出王昌龄《芙蓉楼送辛渐》“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”书法家楚图南先生取名自《庄子·逍遥游》 “（鲲鹏）绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。”国家领导人胡乔木一名则源于《诗经·伐木》“出自幽谷，迂于乔木。”

古人取名于文化典籍，首重训勉意义，命名为古代家训之始，名字之中寄寓长者对子弟品格修养及人生志向之训勉与期许。灌注人生信念及理想追求之文化佳名，如春风化雨，润物无声，往往潜移默化间影响名主一生之行止。朱自清先生之名出自《楚辞·卜居》“宁廉洁正直以自清乎”之句，以己名为座铭，一生品行正直清白，晚年贫病交加之际，宁死不食美国空投之粮，向世人展现出中华民族之不屈气节与铮铮傲骨，诚乃人如其名之典范。

所谓文化佳名，不惟富于教育意义而有助于品格培养，更要有优美之意境联想，方能耐人品味而予人好感。试看王艳丽与王语嫣两名，取意颇为相近，然予人感受差异极大。前者直白俗气，后者则含蓄不放，惹人遐思，富于诗情画意之美感，不同之名能予人不同观感，独具韵味之名能先声夺人，脱颖而出并予人深刻好感。据报道：麻省理工学院心理学教授尝作过实验，将若干男女照片放于网上，并配以假名，让网友为其魅力评分；经日后，换上不同名字，让网民重新评分。结果发现，所有人于换名后，魅力评分皆发生颇大变化！可见，名字是否优美独特，对人能否赢得魅力好感，是何等重要——不然，现今之艺人作家为何不吝重金以求艺名、笔名？试想，有几人愿意将名叫刘福荣（后改名刘德华）或房港生（后改名成龙）之歌手艺人奉作偶像？人皆有爱美追美之心，倘若孩子姿彩才艺出众抑或学业事业成功，却不幸被父母赐以粗俗之名，实是一生之遗憾。我少爱文学，却因五行缺金被长辈取名为金生，每为名字恶俗遭同学取笑而不胜烦恼，故颇为痛恨“名字只是一个符号”之说，试问，谁能想象写出“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”如斯豪迈出尘诗句之辛弃疾易名为辛长命，或者写出“知否知否，应是绿肥红瘦”如斯清词丽句之李清照易名为李艳丽后的尴尬情形。

生命中许多时候，名字对我们之人生际遇都至关重要。所谓“未见其人，先闻其名”，名字往往于见面之前便已经决定他人对你第一印象，而于漫长人生中，更是无数次影响着他人对你之观感判断。取粗俗之名字，犹如佳人披褴褛之衣衫，乃终身遗憾之事；而一个耐人品味之诗意文化雅名于内能暗示自我期待，激励自我完善，有助于品格及才能之培养；于外能引发他人之注意与好感，留下深刻美好印象，从而为自己人生创造出更多成功机会。自读博始，我于大学任教十数年，所带学生不计其数，印象深刻者，除了天赋或个性突出之人，再就是姓名富于特色者。犹记经年前为学生授课时，于学生名册中看到一籍贯为浙江之女生名为吴浣莲，对于向以文人自诩，怀有深重江南情结的我来说，此名令我油然忆起 “竹喧归浣女，莲动下渔舟”及“一自西施浣纱后，越中生女尽如花”之绮丽诗句，更引发我对江南山水与吴越佳人之千古遐思；而由于爱名及人，直到如今，我对该学生尚记忆尤深。

又如一次诗词鉴赏课中，我让学生逐一作自我介绍，学生多从自己名字说起，大多为平平无奇之名，乏善可陈之处，难以引起大家注意。直到一位名为向小园之女生自我介绍时，出口成章：“我的名字取自古人咏梅名句‘众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。’父母希望我做一个有独立品格而不随波逐流的人，象寒梅般经霜傲雪而暗香依旧、不改初心。”之前波澜不惊的课室顿时爆发经久不衰之掌声，我亦不禁为之击节赞赏，并从该学生昂扬有力之语调与卑亢有节之神采可以看出，向小园这一富于诗意内涵与教育意义之文化雅名不仅给她介绍时带来自信，也确确实实对她品格气度之塑造培养带来了潜移默化的深远影响。

武侠泰斗金庸先生亦是诗意文化取名大师，其笔下人物之名多富于文化气息与审美意境而显得独具韵味。如《天龙八部》“木婉清”一名，“婉清”两字出自《诗经·野有蔓草》名句“有美一人，婉如清扬”；而姓和名之结合而则源于东晋诗人谢混名句“水木湛清华”。又如《笑傲江湖》 “风清扬”一名，乃金庸先生将“婉兮清扬”与 “大风起兮云飞扬”两诗句糅合而成。于《诗经》“清扬”前着一“风”字，平添几分灵动飘逸，而在《大风歌》“风”、“扬”两字间加一“清”字，则又去除草莽气息，倍添出尘之感，与书中角色之性情气质更为契合。金庸小说之所以脍炙人口，其跌宕起伏引人入胜之情节构思及“为国为民，侠之大者”之精神内蕴固然重要，其角色命名之优美得当及耐人品味亦是为之增色不少；马云创业核心团队成员18人中有17人因喜金庸小说角色而取其名字作为自己于集团内部之花名昵称，马云所选之名正是“风清扬”，由此可见富于文化内涵和优美意境而耐人品味之佳名雅名确实能轻易获得高素质人士之好感与认同。

诗意文化取名既是我倡导之取名理念，更为我一生之取名追求，作为一个从小雅爱周易与文学并致力于古代命名文化研究之专家学者及大学老师，我不甘心如广大风水取名先生般给孩子取一个只是五行相补、数理吉祥的名字，而是在兼顾孩子五行数理基础上，追求名字之文化内涵、教育意义、审美意境及巧妙别致，以达到既新人耳目又耐人品味之完美效果。如我取名案例之许清如一名（取名详解可参看拙作《女宝宝取名实例之许清如》一文），倒读为清如许，取自大儒朱熹名篇《观书有感》千古名句“问渠那得清如许，为有源头活水来”及鲍照名篇《白头吟》名句“直如朱丝绳，清如玉壶冰”，既有天光云影清如许之美景联想，更有勇纳新知、品行高洁之教育训勉，有佳名天成，妙手偶得之妙。

又如男宝宝取名案例之谭笑鸿一名（取名详解可参看拙作《男宝宝取名实例之谭笑鸿》一文），巧用谭与谈之谐音，取意于刘禹锡千古名篇《陋室铭》中千古名句“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，也是既令人联想雅士相知、诗书唱和、谈笑风生之美好场景，又有勤于学业、善于交友之训勉期许；更难得的是名字和姓氏同一文化出处而浑然一体，与孟浩然、马致远等千古佳名有异曲同工之妙。如斯文化雅名，姓与名合，意与古通，新颖别致而入目难忘，意蕴深远而余味无穷；不惟彰显家庭长辈之文化素养与高雅志趣，对孩子品格性情之熏陶培养亦是受益终身。

诗意文化取名乃中华文化宝库之绚丽瑰宝，孟浩然、马致远、楚图南、朱自清、风清扬、谭笑鸿、许清如、向小园等清雅脱俗、怡人耳目而又耐人品味之诗意文化雅名，一如水边寒梅，疏影横斜，暗香浮动，纵经千年风霜，其清幽芬芳却是愈久弥醇。

至于如何运用诗意文化取名法，给孩子取一个诗意优雅之文化佳名，可借鉴我首创之“邓博士四度十维诗意文化取名法”并参看拙作《名出诗书气自华——邓博士论取名之文化内涵》、《名以蒙正诗庭训——邓博士论取名之教育意义》、《名中有画更有诗——邓博士论取名之意境联想》三文。愿广大家长朋友都能传承发扬“诗意文化取名”这一中华优秀命名文化精粹，赐子文化佳名，让孩子美好人生，从一个诗意优雅的名字开始。