在汉中寻访时，说起汉中的历史，当地学者交口称赞的，是三国时期的两个人，一个是诸葛亮，一个是张鲁。

       东汉末年，因朝廷和地方政令混乱不堪，百姓生活困苦，将道家思想与地方巫术相结合产生的宗教团体，一方面为百姓医治病痛，另一方面给予精神信仰，以去除现实生活中的苦痛，一时间各种宗教盛行。

       张陵创立“五斗米道”后，河北的张角兄弟，也根据道士于吉等人所传《太平清领书》，即《太平经》创立“太平道”，发展迅猛，聚集信徒数十万人，遍及全国。

       184年甲子年，张角相约信徒以“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”为口号兴兵反汉，“苍天”是指东汉，“黄天”指的是太平道，这就是著名的“黄巾起义”，由农民军组成的“黄巾军”瞬间席卷全国，跟东汉王朝分庭抗礼。

     “黄巾起义”爆发后，东汉王朝调集各地精兵进剿黄巾军。各地豪强地主也纷纷起兵配合官军镇压起义，其中就有后来趁机壮大势力，雄踞一方的袁绍、袁术、公孙瓒、曹操、孙坚等。农民军组成的“黄巾军”虽然以失败告终，但是在农民起义的冲击下腐朽的东汉王朝，业已名存实亡。

       400多年前，是张氏助刘氏得天下，400多年后，也是张氏让刘氏失天下。

游戏作品中的张鲁形象

       张鲁，这个在《三国演义》文学和影视作品中着墨不多，戏份较少，还因为拒蜀降魏逼反马超，不怎么光彩的人物，却在汉中的历史发展中，产生过非同寻常的作用，正是他在驻守汉中的三十余年间开创的“政教合一”，让这个秦巴山区的盆地，率先进入共产主义——“居者有其屋，勤者有其业，劳者有其得，少者有其学，童年有其乐，读者有其校，弱者有其助，老者有其养，病者有其医”的盛世和谐。

       可见，这个张鲁不是我们在《三国演义》中看到的那个不择明主，不信良将，不顾民生的军阀张鲁。

张鲁是张陵之孙。张陵死后，张鲁的父亲张衡，继行“五斗米道”。张衡死，张鲁继为“五斗米道”首领。张鲁的母亲以道家养生之道美容养颜，具有闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容，是当时的大美人、交际花。常常往来于益州牧刘焉家，给那些贵妇千金们传授美容护肤之法。张鲁通过母亲与刘焉家的关系，得到刘焉的信任，获得督义司马的官职。

汉中古阳平关，张鲁曾在此南拒刘璋，北抗曹操

       公元191年，刘焉命张鲁联军另一个司马张修攻打汉中太后苏固。苏固败死，刘焉尽得汉中之地，派张修驻守。

        张修，巴郡人，“五斗米道”支系首领。他利用身为巴人的有利条件，活动于巴郡汉中一带，发展自己的力量，拥兵自立。这是刘焉所不能忍的，于是，命张鲁杀张修，夺其兵众（也就是信徒）。也是在刘焉授意下，张鲁截断斜谷道，杀害朝廷使者，与东汉王朝彻底决裂。

       刘焉死后，其子刘璋继任益州牧。彼时，张鲁羽翼丰满，功高震主，且信徒众多，一呼百应，这让刚刚继任的刘璋感到恐惧。刘璋以张鲁不顺从他的调遣为由，尽杀张鲁全家，又派兵攻打张鲁。但不仅没有打败张鲁，反比张鲁袭取了巴郡。

       当时，曹操把持的东汉政权，正在忙着中东部平乱，无暇顾及汉中。曹操担心刘璋背后插刀，翻过秦岭攻其空虚后方，于是，拜张鲁为“镇夷中郎将”，领汉宁太守。如此，曹操便可以坐山观虎斗，因为他等于在益州和关中之间，安装了一道防火墙。

       张鲁从刘璋处夺得的土地和政权，得到以曹操为代表的东汉天子的承认，他名正言顺地割据于汉中，与益州牧刘璋平起平坐。

       公元前206年，刘邦在汉中石门建山河观，现为在原址新建