古意与光泽

　　                                         凡水

　　半雅半俗的日子如流水一样逝去；卖花人挑担走过的地方一路芬芬；秋天的夜晚听天籁之声，虫鸣打湿一身；一个人，是那样深情地，打量一座城……在诗意匮乏的空间，一个人面对自我、人生与世界时，会有怎样的思考与感悟？从作家王太生的散文集《草木底色》中可以获得启示，并找寻到答案。

　　阅读王太生的文字，如读明清小品，风格是飘逸的，追求古意和唯美。在他的作品中，我们总能找到诗情画意与人间烟火。简洁、宁静、冲淡、清和的文风，源于岁月积累与心性感悟，是多年文学素养的打磨。40岁后重拾旧笔，用他的话说，是中年弯腰捡拾遗落的麦穗。正因为心中藏着一份挚爱，于是，一个人夜晚的灯下，随心由性的个人“独语”，在词语密林中作精神漫游。

　　文化、生态类散文写作有几种，一种如汪曾祺，平实的叙述，极具生命力的语言，构成平淡闲适中的诗意盎然；一种如梭罗，代表着一种追求完美的原生态生活方式，人与自然，理想与家园，崇尚简朴的人生态度……王太生的文字两者兼而有之，且有继承和突破。深邃感和优美的意蕴告诉你，文章还是要有思想的，所谓“文以载道”，就是这个意思。

　　《草木底色》收录作者近年来发表在省级以上报刊文章105篇，分为“繁花记”、“一座城”、“半雅俗”、“雏啄字”、“柴火香”五辑，此种归类是从大的方面，并没有严格的限定，这些文字的灵感来源，或是读书时的启迪，或是锅台炒菜时的偶得，或是旅途中的感悟，或是独坐书案时的灵光一现。

　　关于书名，大致是明确这样的写作取向：色，是色彩，绿色、红色、黄色；底色，是色调，冷色调、暖色调、不冷不暖的色调。一种草木，一种颜色；一座城，一种底色。草木底色，茂盛的、繁密的、有生命张力的色调。如，树叶、瓜叶、藤叶、草叶……叶片上，站着两个古典小人儿，过一种古意盎然的人间烟火慢生活。

　　总体来看，淡淡果绿色的封面，看似写法随意，主题漫杂，不相统一，却是关乎一座城的古意和光泽，一个人的筋络与纹路，精神指向集中于对自我与世界的思考与追问。从这一精神维度看，随性的写作，只是表象的，精神高度和文字特色是极致追求。

　　那么，王太生作品的底色又是什么呢？

　　作为一种个人化的写作方式，具有鲜明的风格特征，总是从唯美的意象、事物或情愫入手，让人触摸生命脉络，想象远古之美。《草木底色》时时透出智慧与诗性相交织的诱人光泽，既有“思”的通达与冷静，又有“诗”的优美、灵动与内在旋律的流转。

　　纯净的天青，作为底色，映衬花草树木，映衬凡间俗世，映衬纷繁人和事，纯朴而美好，正如《一升露水一升花》中所说：“芭蕉上的露水，这样的场景应该有个青黛小院，光线不明不暗，地上砖缝生绿苔，墙角有一丛芭蕉，昼夜温差，冷热凝结，或者小雨刚下，微风过处，飒飒露落……花丛植物间，有小昆虫，它们眼神清亮，饮天水而生，鼓翼而歌。”

　　这样的文字又裹挟着烟火气，一如古村天空，缕缕升腾的炊烟。在《俗世烟火是迷人的》一文中作者写道：“烟与火，只是一团或一缕那样的几何图形，这些附着于器与物上的，是看得见，摸得着的人间烟火，是渗透在岁月里的痕迹……人在俗世，烟花那么远，烟火那么近；烟花那么冷，烟火那么热”——都说烟火气最抚凡人心，这样的气息是嗅得到的，让读者觉得亲切的，并且感受到迷人。

　　果绿色是雅的，抚慰视觉，有着生命的跳跃，水气氤氲的新鲜。《草木土著》中回忆从前野苎麻，“儿时市河，河上有船，岸上市井，坡上遍长野苎麻，麻生街衢旁，丛叶高密。儿童躲身其间，捉迷藏，流连往返。野麻地里，光线流影，绿意盈盈。坡上，麻根筋络凹凸连横，抱岸而眠。”

　　橙黄是成稳的，生活本质，富足、快乐而幸福的颜色。在秋天，作者听到，“闲棚秋籽落，秋冬的树籽落在棚子上，棚子是闲着的，少有人去，那些种子不用担心有人去清理它们，也就自在地落。”内心有大安静，自在的美，意蕴丰富，耐咀嚼，耐品味。

　　在这样一个节奏快捷的年代，每个人都自己的诗和远方。

　　王太生的写作，是低调和安静的。这种状态，是以平常心对待文学创作，不显摆，不得瑟，遵循自己的内心，强调的是发现事物的纹理，写智慧文章。

　　有一位读者这样评价他：“觉得王老师是自然中心主义者，总能从他的文中读出人与自然、文明与生态、精神与故园之间的和谐、包容。可能秘密闪现时，他就是那个不断推石上山的人，在一片绿色、低碳中坚持自我。”

　　一本书，贯穿古意，闪烁如植物叶脉般的温润光泽，又有着诗与画，雅与俗，哲与思，兼容并蓄的美。