世上没有一样东西能够永恒

美丽也罢，丑陋也罢，拥有也罢，失去也罢，世界上没有一样东西能够永恒存在，更没有一种状态能够永恒存在。世界就是这样。世上一切都是巨大的假象。为啥说它们是假象？因为它们不会永恒，却让你以为它们永远都会这样。这个错误，我们称之为“认假成真”。要是你没深入了解过佛家智慧，“一切有为法，如梦幻泡影”的道理，就一定会让你觉得头昏脑胀、不可思议，或许多少还会有些排斥。我能理解。毕竟那些小车、楼房啥的，看得见也摸得着，它们就是我们生活的全部。真真切切的它们，咋就变成梦幻泡影了呢？问得好。其实，佛家并不否认它们的这种真实，但它强调说，它们的存在，是一种显现上的存在，是阶段性的，不会永恒。

　　世界上的一切都在不断变化着。有些变化会影响事物的表面，你看得见，但有些变化却非常细微，而且发生在事物的内部，它们就像人群中的伪君子一样，编织着人们喜闻乐见的谎言，甚至将许多聪明人都玩弄于股掌之间。

　　举个简单的例子：美丽的女孩欣赏自己的美，男孩们也大多会被她的美貌俘虏，但这美貌不会永恒。女孩总会长出白发、皱纹，总会显出老态，更别提她身上那些细微变化，细胞的忽生忽灭，想法的瞬息万变……而且，她跟长相平凡的女子一样，体内有污血，皮肤上沾满了细菌，躯体也由白骨支撑。但女孩自己并没有意识到这一点，她花了大量金钱和时间，买了大量的护肤品，上了许多次的美容院。为啥？因为她不想变老，也不想变丑。男孩们也没有意识到这一点，他们为美丽的女孩争风吃醋，斗得你死我活，可他们不明白，苦心霸占的美丽，总还是会被时光抢走的。

 

　　事实上，美丽也罢，丑陋也罢，拥有也罢，失去也罢，世界上没有一样东西能够永恒存在，更没有一种状态能够永恒存在。世界就是这样，世上一切都是巨大的假象。为啥说它们是假象？因为它们不会永恒，却让你以为它们永远都会这样。这个错误，我们称之为“认假成真”。

 

　　万物没有永恒不变的自性，是无我的，是无常的，但因缘聚合之后，就会示现出各种现象。我们看到的外部世界，便是因缘聚合的，当然也归于空性，是无常的。而且，很多时候，我们看到的并不是事物的真实面目，只是自心的显现。万法唯心造，说的就是这个意思。比如，对寒风中的乞丐来说，有衣服穿，有饱饭吃，这就是天堂。假如有一天，这个乞丐变成了富翁，那么他的天堂又会是另外一番景象。就是这样。

 

　　那么到底有没有真实存在的东西？还是有的，不过，它们的有仅仅是“缘起的有”。比如说我们喝水用的杯子，它也没有一个能够永恒不变的本体，我们故名之为“空”，并不是说没有这个杯子。到目前为止，杯子还是存在的，但它没有一个永恒不变的本体。它们既是真实的存在，又是短暂的现象。因为，下一个瞬间，情况或许就会变得不太一样。变化是这个世界的真相，不管你如何排斥它，总还是会不断与它狭路相逢。

 

　　一个年轻的朋友给我讲过一个故事：她曾经是个很没有安全感的人，害怕未知，总想控制身边的一切。有一天，她年轻的丈夫突然去世了。丈夫去世的三个小时之前，两人还通过电话。经历了这件事之后，她才发现，自己真正能够控制的，只有自己的心。她对我说，她和丈夫本来商量好，下个月要去补度蜜月、补拍婚纱照，再下个月要孩子，两年后回丈夫的老家发展，但这一切都变成了一场梦。

 

　　一切本就是一场梦。她老公的存在是一场梦，若干年后，她的存在也会变成一场梦。还有什么需要计较，又有什么是计较得来的？当你真正明白世间的无常，你就会理解这句话。幸好，变化带来的并不都是痛苦和无奈，它也意味着一切痛苦和无奈都会过去。那朋友还告诉我，丈夫死去的第一个月当中，她就像活在地狱里一样，每天都害怕醒来，每天都盼望着在梦中与丈夫重聚，心像在业火中烧，身却像置于冰窖般寒冷。她说，她每天待在冷清的屋子里，不见任何朋友，也不吃饭，整个人像被榨干了一样，但是，这样的痛苦还是消失了。她终于明白，世间的一切，都像阳光下的露珠一样，转眼就会蒸发，一切都不会永恒。

 

　　我弟弟二十七岁就死去了，看过《大漠祭》的朋友们都知道，他的死对当时的我来说，无疑是一种致命的打击，但它同时也打碎了我对生命的幻觉，打碎了我的好多执著。那之后不久，我也就彻底明白了什么是世界的真相。我知道，不管你执著还是不执著，世界都一直在变。白昼总会走入黑夜，黑夜总会迎来黎明，孩子会慢慢长大，父母会渐渐老去。人生中所有的故事，亲历的也罢，耳闻的也罢，都像记忆中的水花、夜空中的闪电，转瞬即逝。

 

　　每一个经历、每一个事物、每一个人，都是一种现象性的东西，不会永恒，也没有固定的属性。好也罢，坏也罢，都只存在于你当下的解读。所以说，何必把每一次经历都看得太实在？何必在意那些不断改变的现象？把握当下、品味当下、享受当下，汲取当下的营养，让过去归于过去，把未来留给未来，这才是一种健康的生活态度。

 

　　无常无法抗拒，但它并不可怕

　　世上的一切，究其根本，都会变成记忆，记忆跟幻觉没有两样，所以说，生命是一个巨大的幻觉。你快乐时，世界在变化着，你本身也在变化着；你痛苦时，这变化也不会因为你的痛苦而有一刻的停息。无常是生命能够延续的前提，也是我们本身就一直在遵循着的规律。它本身并不可怕。

 

　　人非常有趣，因为大部分人只愿接受事物讨喜的一面，对于它不讨喜的一面，总是下意识地回避。所以，对自己的选择带来的后果，他们总是不愿坦然承担。

 

　　举几个简单的例子：很多人都喜欢带着老婆孩子外出游玩，但遇上塞车、排队，总是诸多怨言；很多女孩都喜欢大量吃甜食，但发胖的时候，却又后悔不已；很多男孩都喜欢漂亮的女孩，可一旦这女孩变成自己的女友，却又害怕她受到别人的青睐……生活中，这样的例子实在是数不胜数。

 

　　这是什么意思呢？这是说，我们看不清事物的真实面目，是因为偏见阻碍了视线。所以，我们才会那么抗拒无常。事实上，正如过量的甜食会让人发胖一样，无常也是自然规律。两者之间唯一的区别在于，你可以不吃甜食，但你却无法抗拒变化。

 

　　你还会发现，自己对“未知”的恐惧，正是缘于一种对“变化”的抗拒。大部分人都喜欢稳定，喜欢让一切维持在原有状态，任何一种“失去”的可能，都会让我们战栗不已。然而，这种惧怕除了让自己难受之外，再起不了更多的作用。因为，自然规律远比生命个体更为强大。或许我们可以通过某种方法，尝试延缓变化的过程，但我们始终无法阻止变化的产生。但是，这跟快乐又有什么绝对的关系呢？你快乐时，世界在变化着，你本身也在变化着；你痛苦时，这变化也不会因为你的痛苦而有一刻的停息。无常是生命能够延续的前提，也是我们本身就一直在遵循着的规律。它本身并不可怕。

 

　　那么，我们为啥还那么害怕“未知”呢？因为我们认假成真，害怕承受一种失去的痛苦，对一切，我们都不愿放手。但很多时候，你不愿放，还是要放的。再者，一旦你坦然接受这“失去”，又会发现，原来它并没你想象中那么可怕。为啥？因为世上的一切，究其根本，都会变成记忆，记忆跟幻觉没有两样，所以说，生命是一个巨大的幻觉。

 

　　举个例子，我住的那个楼房存在吗？它当然存在，它能为我和家人遮风挡雨，能收纳我所有的心爱之物，我的书、我的石头、我的字画等等。但它不是本有的，它只是一种现象，没有永恒不变的自性。若干年前，这儿一片空旷，是一块坟地。我的爷爷曾在离这儿不远的地方盖了个小房子拾粪，拾铁路上的粪。他把粪拣到住的房子里，堆在当地，怕人偷粪，而且就在房中吃、睡。在他的眼里，这粪比什么都重要，不能丢了。但他就是不明白，这粪也是因缘聚合之物，这个房子也是因缘聚合之物。几年后，房子就被拆了，坟地也被推平了，种上了庄稼；再过十多年，庄稼地成了一个村庄，人们为了争盖房子的地，还打得头破血流。这些人不知道，这个村子也是因缘和合之物。他们不知道，多年之后，这块土地会被一个大老板买了去，把村子推平，修成了一座现代化的住宅小区。后来，我买了其中的一套楼，住了进来。于是，空荡荡的楼房里又盛满了我的东西。但这并不是终点，它还会一直变化，会无休止地变化下去。因为，无论村子、楼或是土地，都没有永恒不变的本体。由于因缘聚合，它们有了诸多显现，我们称之为缘起；但它们的本质却是无自性的，它们在时时刻刻发生着变化，所以又叫性空。

 

　　世上一切在诞生、成长之后，都会以某个状态停驻一段时间，然后腐化、坏灭、幻变，最后消失。缘起性空是世界运作的规律，所有东西都是如此。明白这一点的时候，你再来反思生命中的所有事情，心里自然会少了许多迷惑与情绪，多了一份清醒与淡然。

一个朋友告诉我，她上大学的时候曾经喜欢过一个男孩子，对他非常好，后来两人走得越来越近，那男孩也对她产生了一种依恋。但是有一天，她突然失去了所有的感觉，然后毫不犹豫地离开了男孩的世界。类似的事情发生过好多次，她问我，自己是不是一个奇怪的人？我对她说，不是这样的。

 

　　其实，男女之间的爱是小爱，它是一种感觉，也是一种情绪。它的产生也罢，保鲜也罢，都需要一定的条件。当这些条件不断变化的时候，它就会经历诞生、热烈、平淡、衰亡的过程。比如，你因为女人的美而爱她，那她不美了的时候，你还爱她吗？你与某人因志同道合而相爱，当你们的追求不再一致的时候，你还爱他吗？你因为女人对你的好而爱她，她对你没以前那么好的时候，你对她的爱还始终如一吗？你因为某人懂你而爱他，那他要是读不懂你了，你还会爱他吗……促使人们相爱的条件一直在变，所以能一辈子相爱的人非常少。许多情侣生活得久了，爱情就会转化为一种亲情，或是一种习惯。能够携手终老的人们，依靠的，必然不是一种浪漫但易变的感觉。而且，即便人们能一辈子相爱，终究还是会被死亡分开。所以，爱情不可能永恒。

 

　　那么，什么才是永恒之物呢？无常。唯有无常，才是这世上永恒的真理。不过，这并不意味着你应该随随便便地对待爱情与人生。相反，明白这一点之后，你应该从过去的所有伤痕以及对未来的所有不安中脱身出来，尽情享受与珍惜生命中的每一个当下，不要再煞费苦心地强求那并不存在的永恒。

 

　　流转的因缘，是变化的母亲

　　过去的一切，所有的时光都像流水一样，昼夜不停地流淌、消逝着。一切事物、一切现象都如水泡一样，生的生，灭的灭。人类死掉一茬，生下一茬，生生死死，死死生生，就好像是水面上的光波一样，闪烁不停。假如你有观察的习惯，一定会发现一个非常有趣的规律。啥规律？你找不到任何一个独立存在的物体，也找不到任何一件独立存在的事情。这世上，没有无因之果，也没有无果之因。埋进地里的种子过早夭折，是因为没有得到播种人的悉心照顾，夭折了的它，就不再是种子，变成了土壤里的养分。

 

　　世界就是在这样的一环扣一环中不断流转、不断循环。所以，它并不像表面看起来的那样，由无数个独立的个体组成。有时候，一个看似不经意的选择，可能会将你人生的小舟，引向一个完全不同的港湾。这个规律被人们称为“多米诺骨牌效应”或者“蝴蝶效应”，佛家则称之为“因缘”。因缘的相续，是生命不断流转的原因，正是它，构成了一个又一个的变化。

 

　　有一句歌词里说道，“有缘千里来相会，无缘对面手难牵”，这恰好道出了世界的真相。啥真相？世间一切，合理也罢，不合理也罢，都是因缘聚合的结果。没有因缘的聚合，就没有现象的出现；相反，因缘一旦解体，现象也会随之消失。而且，这个现象的消失，又意味着另一个现象的诞生。因为，往往是一种因缘的消散，正好是另一种因缘的开始。这就是整个世界运作的规律。真正明白了“因缘”，也就明白了什么是无常。

　　我举个简单的例子，如果你不喜欢雨季，就会觉得下雨是一种滋扰，它给你带来了大量的麻烦，你的鞋总是被打湿，你洗的衣服老干不了。但是，假如有一天，你每天都能跟心爱的女孩打同一把伞，漫步在雨里，享受雨的浪漫，那你一定恨不得天天都下雨。所以说，你不用过于在意世界上的一切，因为无论你在不在意，它们都一定会变化。杰出的也许会堕落，平凡的或许会伟大，成功的也许会失败，失败的可能又会成功，这世上哪有什么必然？我们的情绪总像飓风中的海浪，此起彼伏，对他人的看法也随着见闻不断改变，又有什么不会过去？没必要为了眼前的逆境而辗转反侧，也不应该因一时的顺境而沾沾自喜。因缘的流转，意味着生命中有太多可能，而我们应该去做，且能够做到的，仅仅是清醒和珍惜。

 

　　你知道，我们的每一种选择，每一个行为的后果，都是下一种选择、下一个行为的原因。露珠在阳光下蒸发了，变成水蒸气，升上天空，原来的树叶上没了它的踪影，天空中却多了一缕润湿；当无数的润湿遭遇了冷空气，或许又会成为云，恰逢适当的条件，再变成雨，回到地上。就是这样。因与果之间的循环，未曾有过一刻的断裂，这也是世界的运作、世间的变化不曾停顿的原因。于是，我们有了时光推移的幻觉，有了记忆的更替。

　　某个昏黄的午后，你站在洒满夕阳余晖的阳台上，回忆以往的点点滴滴。你或许会感到，过去的一切，所有的时光都像流水一样，昼夜不停地流淌、消逝着。一切事物、一切现象都如水泡一样，生的生，灭的灭。人类死掉一茬，生下一茬，生生死死，死死生生，就好像是水面上的光波一样，闪烁不停。

 

　　其实，世上万物都是这个样子。你观因缘时，种种现象一样要观，能观到这些现象，就意味着你产生了一种智慧。佛家有“十二因缘”的说法，它指的是从缘起到缘灭的十二个环节：

　　第一是无明，即无知、愚昧，它是人受困于各种因缘的根本原因；
　　第二是行，即说了什么话、做了什么事、有了怎样的思维；
　　第三是识，即如何解读外缘，这跟一个人的心有关，是滋生行为的种子；
　　第四是名色，即与眼耳鼻舌身意无关的固有概念与观点等等；
　　第五是六入，即通过眼耳鼻舌身意这六根来获取外界信息，借以认知世界；
　　第六是触，即触觉，以及接触的瞬间所形成的感受；
　　第七是受，即承受、接受某种感受或者某种后果；
　　第八是爱，即贪恋，沉迷于一种感觉或情绪当中，不愿意放手；
　　第九是取，即追逐欲望，索取更多；
　　第十是有，即拥有或存在，这种拥有与存在是虚幻无常的，相当于和合作用的开始；
　　第十一是生，即一种虚幻无常的出现、诞生、产生；
　　第十二是老死，即构成事物、现象的因缘消散，事物、现象随之发生转变。

 

　　所谓“无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死”。就是说，我们的无知导致了各种行为、语言与意识，这些东西会形成我们对整个世界的解读，久而久之，这种解读就会形成固有概念与偏见。当你通过眼耳鼻舌身意接触世界时，就会在固有概念与偏见的影响下，对世界产生偏见。你的偏见，又将影响你在接触事物时得到的感受，你贪恋这种感受的时候，就想要保住它，甚至想索取更多，然后你就会在欲望的推动下做出带有偏见的选择，选择将会产生一个结果，但是结果的产生同时又意味着它会随着以上因素的改变而发生改变。

 

　　这个过程，就像是一条沾满了汽油的棉线，当你点燃了“棉线”的源头，也就是用智慧看破无明的时候，火焰就会一直蔓延下去，把整条棉线都烧个精光。这时，你的心就从没完没了的轮回中解放了出来。所谓：“无明灭则行灭，行灭则识灭，识灭则名色灭，名色灭则六入灭，六入灭则触灭，触灭则受灭，受灭则爱灭，爱灭则取灭，取灭则有灭，有灭则生灭，生灭则老死灭。”