海宁格说：「我知道得非常清楚，男人和女人需要在一起，但它将不是出自需要，而是出自洋溢的喜悦，不是出自贫乏，而是出自丰富，因为你拥有那么多，所以你必须给予。它就好像一朵花开，它的芬芳就会释放到风中，因为它是那么地充满芬芳，所以它必须将它释放出来。或者就像一朵云来到空中，它必须将雨滴洒落下来，它必须下雨，它是那么地充满着雨水，所以它必须分享…」

    海老所说的洋溢的喜悦是自真如自性中自然涌现的本初善，也可说是无尽无竭的智慧与慈悲。

    本初善（basic goodness）是秋阳创巴波切的开示。我体悟到本初善在关系上呈现出来可称为本初爱，落实在人际关系中的真如自性的显现，是本初爱。

    本初爱来自真如自性，爱中没有恐惧，没有贪执，没有争夺，也没有希望与要求。爱只不过是爱而已。

    真实的人际关系是修行中殊胜的对境，越亲密的关系所呈现出的对境而生成的功德更加的具加持力，如亲子、手足、伴侣。

    而伴侣关系是绝对异质又绝对亲密的关系，在亲密关系的直接对境中更容易找到生命中更隐密的垃圾，而能更彻底转化所有隐匿的垃圾。若能于这种对境中成就非造作的当下觉醒，也能照见真如自性。 

    尊贵的祖古乌金仁波切在《如是》中开示以下偈语：

    不可思议！这非造作当下的觉醒，乃是真正普贤如来。即使连一剎那，你都不曾和普贤如来分离。在认识这点的同时，住于本然之中。

    你可在闭关房中成就非造做的当下觉醒，你也可能在亲密关系中的巨大痛苦中照见真如自性的剎那，而安住在本然之中。

    尊敬的宗萨仁波切说过，金刚乘密续道像是一个很大的资源回收器,收集各式各样的垃圾，然后把它变成某种有用的东西，那就是密续的全部目的。

    所有的负面与正面的情绪与心念，它们的本质都是本初清净的，一切都是修行道上的资粮。对于迎面而来的一切，不接受也不拒绝，让自己如同一个筛子，经历所有的一切，有些体会了，经过了，离开了，有些太大了，过不去，就留下来，在筛子上滚来滚去，有一天磨细了，就能离开。

   在亲密关系中，让人欢喜的都是细细的，咻一下就穿过那筛子，想留着都留不住。让人不欢喜的都是那种很大颗的，经过筛子时会产生撞击，甚至把筛子撞到变形，还死赖在筛子上磨着，每天磨得痛苦万分。有些筛子被撞破了，于是乎迎来的好的坏的都漏光光，别人给的爱再也留不住。

    有一天磨得痛苦太过巨大，二元对立的概念化思考突然消失了，筛子霎那消失了，如同过去八年婚姻中遭遇的最后对境，我看着他，看着我自己的心，突然罪恶感与愤怒感都消失了，枷锁霎那脱落，心底突然浮现一个声音，原来就是这样啊！爱啊！恨啊！本来就是什么都没有了，空空看着，空空地微笑，原来啥子也没有，痛苦什么呢？要谁去改变谁呢？有什么好怪的？有谁需要为谁去改变自己呢？生命的方向已经相离，我还怪罪自己什么呢？我在心中狂笑，我看着这八年的所有一切，我留下了一切也没有留下一切，没有白来也不必再留，旁人看我对他似无情无爱，实则不然，我是带着没有遗憾与谴责的爱与对他的最大祝福而离开。

    这筛子有时候只是消失一阵子，再次遇到致命的对境，筛子又显现，而且编得更细。就如同我上个月遭遇的对境。

    只要还呼吸着，永远会有对境迎面而来，永远都要带着谦卑与觉察的心，观照每一分钟迎来的外在与内在的对境。

    最致命的对境却也是最滋养生命的资粮，致命的对境是最亮的探照灯，一个倾刻照下，所有的五毒马上就全部曝光，此时若无畏地直视自己的五毒，停顿对外境的谴责，就有机会直见真如自性，本初爱就从闭锁的心中显露出来，如同无云天空的满月，照耀着千江万水。

    真如本性所显现的本初爱，并没有喜欢与不喜欢，没有恐惧与希望，也没有接受与拒绝的分别心，只有如此的丰盈与喜悦，给出本初爱是如此的自然，不须造做，无须费力，更不须动用到思维与概念。

    心中有恐惧就会有各种谴责，抱着希望就会有无尽的要求，那不是本初爱。

    有喜欢与不喜欢，就会有要与不要的意念，产生拒绝与接受的行为，造作的心念与情绪将永不停息，如同之前遭遇对境的我，这些情绪与心念只会引来对外境的不满，进而产生没完没了的谴责与冲突。

    带着恐惧与希望的爱是来自于自身的匮乏与自怜，因为觉得自己不足而想要用别人的爱去证明自己是值得被爱，这种爱的外面是爱的行为，里面包藏的是五毒，我在上个月的致命对境中，更加看透这五毒的假面。

    不管这对境发展如何，我已经得到这个对境的加持，身心的筋肉骨骼被狠狠地用铁刷刷洗了一番。

    痛不欲生却如同重生，我终于看见自己的本初爱，且发现本初爱如何深厚而无穷无尽，我发现原来有一种爱是给不完、耗不尽的，没有开始也没也有结束，而这宝藏是在我这里的，一直都在的，真是不可思议啊！原来我与本初爱从没有分离，我与上师们从未曾分离，我与他也从未曾分离，一直都在一起的。

    不久之前，我看似玩笑实则认真的对师父说，等福国寺盖好，我干脆把新买的房子卖掉，搬去住在福国寺，不要出来了！尊敬的上师对着旁边的人说，妳这个老师啊，懂很多道理，却不做事。说完话，看了我一眼。

    上师们点我，都是说一些简短又看似不刻意的话，上师的提点加上本初爱的体悟，我知道不能总是抱着要早点闭关的打算，不能再抱着退隐红尘的心意。    至少在最近这些年，我的闭关房必然是在工作中，或许在爱情中，也或许在另一段婚姻中。

    我也看到，总想去闭关的心意是来自认为自己是不足的，以为自己是贫乏的。知识是需要不断进修，但是真如自性不是从经典中去获取，如尊贵的祖古乌金仁波切所说，即使连一剎那，你都不曾和普贤如来分离！祂也说，真如自性是在非禅修中去照见，在一次又一次不断照见中，逐渐让自己能越加稳定安住在本然之中。

    当这本然状态越加稳固，本初爱必然是如盛开的花朵，洋溢着芬芳而不可能不与众生分享，也必然如一朵饱含甘霖的云，必然是要滋润大地。

    本初爱的体悟让我知道，我本来就是如此的丰富，这体悟让我洋溢着喜悦。

    此时我才明白，2009年发下那四个愿为何如此自然，四个愿如同花释放着芬芳，如同一朵充满水气的云，该分享与贡献的时候到了，怎能因为自己的私心与妄念而迟疑。

    自我深观是在日常生活中的时时刻刻发生的，是很微妙的生命经验，如果有个人可以亲密生活在一起又可以全然分享这些历程，那是生命中最殊胜的幸福。照见本初爱的时候，我看到自己是有这个盼望的，我愿意承认这个内心深处的盼望，不再否定地告诉自己，不可能有那个人，而是告诉自己，不管是否将出现这个人，都是可以的，一切如是。

    如果再次经历爱情与婚姻，是为了成就某种更深的生命连结，如果有那样一个男人，也能体悟到本初爱，他也准备好了，我就接受这个新的学习，如同海老说的「为了要去做一种需要两个人在一起、深深地在一起才能够做的事。」而这个男人必然是可以与我一起丰富彼此生命，且与我一起丰富这个世界。

    经过多次的爱情之后，我终于愿意相信这是个理想状态，也愿意相信这是一种必然状态，我愿意在空觉中静静观看与等候。

    此刻我发愿，所有来到面前的，不管是善业，不管是恶业，是功德，或是障碍，一切皆如是。