加载中…『2017-11』[宜兴].探寺.19.城隍庙（张渚）
(2017-11-30 10:20:35)
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宜兴寺院城隍庙张渚徐舍 |
分类： 行摄于山水间 |
『2017-11』[宜兴].探寺.19
城隍庙（张渚）
按理说，“庙”和“寺”是不同的。寺是外来宗教的宣讲场所，比如佛教寺和伊斯兰教清真寺等；庙是历代炎黄子孙纪念国殇、忠孝等人士的场所。寺里供的是佛，庙里供的是神，是人的偶像化，比如龙王庙、土地庙、城隍庙、孔庙、关帝庙、岳王庙等等。寺，原意是官署，如汉代御史府，也称御史大夫寺。寺也指中央机构，如太常寺、大理寺。汉传佛教寺庙被称为“寺”，源于印佛东来在汉地出现的第一座佛教建筑被取名为“白马寺”。当时，“寺”并非宗教建筑之称，而是政府机构的官署之名。围绕白马寺，有种种传说，从建筑成分讲，它有殿、有塔、有画，依照的是“天竺旧状”，但用政府机构去命名，不仅是以一种在汉文化中尊贵含义的建筑概念去使佛庙一听上去就令人肃然起敬，更主要的是它在建筑形式上就接受了汉文化的礼制。随着佛教的传入，后代的佛教寺院也有庙字的俗称。现代中国人，一般皆称佛教之寺院为“寺”，如佛寺，而称道教及民间宗教之建筑为“观”。然亦有人将佛教之寺院习称为“庙”。
中国境内（含港台）“城隍庙”有很多，仅在“百度百科”中所列，（截至2017年11月）就有70多个。其实可能还有更多。
由于江苏省宜兴市地域内寺院和庙众多，除了多处城隍庙，还有周处周王庙等，诸多网上资料说到宜兴的寺院时，往往涵盖了庙、庵等，所以，我这里就不明确区分寺与庙的区别，都放在这“宜兴探寺”这一个系列里。
2017年11月4日，宜兴张渚镇。
我离开张渚镇的圆通寺后，按导航“张渚三五桥”探访张渚城隍庙。宜兴的城隍庙除了张渚镇有，在周铁镇也有，不过百度地图上搜索“城隍庙”，显示的是周铁镇的。因我知道张渚城隍庙在三五桥附近，所以我导航到三五桥附近后，随便问个当地人就找到了张渚城隍庙。张渚城隍庙位于张渚镇中心人民南路三五桥西侧，在三五桥和下浮桥之间的下场街上，城隍庙大门朝南，前面就是张渚镇的一条内河。城隍庙周边及小河两岸都是些老房子，显现出典型的江南（宜兴）水乡景色，环境清幽，自然古朴，闹中取静。
宜兴市部分寺院及张渚镇城隍庙在宜兴市的地理位置图。——
我驾车由北往南行进在张渚镇人民南路上，接近三五桥时，看左侧有块停车场及小广场（某超市），便将车停在了此处，无人来收费。在小城镇生活，停车方便也算是一个好处，不像在南京等大城市，城区难行不说，找个停车的地方都很难，好不容易停下来，不收费很难。违章停车？实不能心存侥幸。
问一当地人知道城隍庙所处位置后，我没有直接前往，而是特意走过眼前一座桥（石碑桥），沿小河南岸走至三五桥，过三五桥后从桥头石阶走下河边，再沿河边向前走几步，就来到了城隍庙门口。三五桥北桥头有个“三五桥烧饼店”看起来生意不错，烧饼分咸味和甜味两种，我买了一只咸味的，2.5元一只，味道很不错。人民南路是张渚镇一条南北向主干道，其上的三五桥左右两边差不多相同距离处各有一座桥，即东边的“石碑桥”和西边的“下浮桥”，三五桥到另两桥距离很近，相隔也就大约一百二三十米吧。
张渚镇石碑桥，位于人民南路三五桥东侧约130米处。——
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2017年11月04日，宜兴张渚镇石碑桥。——
2017年11月04日，宜兴张渚镇石碑桥和三五桥之间的某街道。——
2017年11月04日，宜兴张渚镇石碑桥。——
2017年11月04日，宜兴张渚镇石碑桥和三五桥之间的某街道。——
张渚镇三五桥西侧风光。——
张渚城隍庙，百度百科所列为“宜兴城隍庙”。描述如下——
宜兴城隍庙，位于江苏省宜兴市张渚镇下场街。城隍是中国宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，由有功于地方民众的名臣英雄充当，是中国民间和道教信奉守护城池之神。
始建于明洪武年间（1368—1398），原在新街河口。相传宜兴的城隍神，是大明开国君主朱元璋指定半副鸾驾封赏的开国显佑伯杨国兴，所以格外显赫，也就格外热闹。太平天国时期毁于兵火，后移建今址。现存建筑建于清光绪七年（1881），抗日战争时期，因遭敌机轰炸，致使庙宇建筑毁坏过半。仅存大殿三间，戏楼五间。其中保存清光绪七年《重建城隍庙碑记》和清道光二十九年告示碑各一块。戏楼北侧为城隍庙大殿，硬山顶，面阔三间13.50米，进深十二檩15.40米。1996年11月宜兴市人民政府公布为市级文物保护单位。2000年12月正式开放成为宜兴市又一重要的道教活动场所。2001年城隍庙住持募资重修大殿。2003年宜兴市人民政府、张渚镇人民政府等拨款重修戏楼。
通过上述资料，可以了解到以下主要信息：一、始建于明朝洪武年间的城隍庙原先位置在宜兴的新街镇；二、张渚镇上的城隍庙现存建筑是清朝光绪年间的；三、重要建筑是戏楼。
城隍庙是用来祭祀城隍神的庙宇，城隍，有的地方又称城隍爷，是中国古代宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，大多由有功于地方民众的名臣英雄充当，是中国民间和道教信奉守护城池之神。他是冥界的地方官，职权相当于阳界的市长。因此城隍就跟城市相关并随城市的发展而发展。城隍产生于古代祭祀而经道教演衍的地方守护神。城隍本指护城河，班固《两都赋序》：“京师修宫室，浚城隍。”祭祀城隍神的例规形成于南北朝时。唐宋时城隍神信仰滋盛。宋代列为国家祀典。元代封之为佑圣王。明初，大封天下城隍神爵位，分为王、公、侯、伯四等，岁时祭祀，分别由国王及府州县守令主之。明太祖此举之意，“以鉴察民之善恶而祸福之，俾幽明举不得幸免”。
位于张渚镇三五桥与下浮桥之间的城隍庙。——
城隍庙戏楼是清朝建筑，1996年被列为宜兴市文物保护单位。——
进城隍庙大门后，眼前是一小块空地，前方是城隍庙主殿。
城隍庙戏楼是清朝建筑，1996年被列为宜兴市文物保护单位。——
进城隍庙大门后，眼前是一小块空地，前方是城隍庙主殿。
左侧是围墙，围墙外紧邻城镇民居楼，右侧是一小二楼，是城隍庙侧殿及管理办公场所。
整个城隍庙区域占地面积很小。——
城隍庙烧香炉，与佛教寺院的烧香炉相似但也有明显不同。
城隍庙烧香炉，与佛教寺院的烧香炉相似但也有明显不同。
城隍庙属道家建筑，香炉上有太极图案以及“道历4693年”字样。
道历为道教专用之历纪也，系按我国夏历为准，用六十甲子以纪年。
推算之法，由黄帝纪元（公元前2697年）开始，迄今（公元2017年）道历为2697+2017=四七一四年。
“道历4693年”即为公元1996年。——
殿门口一告示，上书：
殿门口一告示，上书：
“九月十九观音生日，庙内拜公斗，到时望大家前来进香靠斗。
恭祝大家合家康泰，吉祥如意！城隍庙吉日”
查资料知，“拜公斗（拜斗）”是道教独有之科仪，佛教后来也有学习。
拜斗是一种为人消灾解厄、祈福延寿之科仪，亦称之为“朝真礼斗”。——
城隍庙内侧墙边供奉的神像。——
与城隍庙主殿相对的是戏台，从大门步入，就是从这个戏台底下穿过来的。——
张渚城隍庙一角，古今建筑紧邻。——
城隍庙内正停有一辆小面包车，从倒车镜看城隍庙一角。——
几分钟后从城隍庙出来，门外是条小路（下场街），路边是条小河。
当地人娴静世居，这城隍庙在他们眼中似乎与普通邻居没什么不同，
只不过是位年龄大的老人就这么静静地坐着，晒着太阳。
偶尔来些人与老人闲聊，大多也是老人。——
城隍庙对岸，二层民居旁有座水塔似建筑。——
左望，三五桥。——
右看，下浮桥。——
对面，典型的宜兴（乃至江南）水乡景色。
城隍庙对岸，二层民居旁有座水塔似建筑。——
左望，三五桥。——
右看，下浮桥。——
对面，典型的宜兴（乃至江南）水乡景色。
窄窄深幽的巷子，青石板路，几阶台阶下到水边，淘淘衣服洗洗菜。
旧，是一种味道。
不知数年后，这种旧的味道是否会被新的繁华所取代。——
夕照下浮桥。——
沿河边到下浮桥，我没有过桥，而是沿路往北走，
夕照下浮桥。——
沿河边到下浮桥，我没有过桥，而是沿路往北走，
看看最自然的、不经任何雕琢修饰的张渚。——
这是人民南路与桃溪路（张渚古称“桃溪”）的路口，路口东南角有家肯德基。
张渚镇是宜兴的一个大镇，经济条件一直不错。这家肯德基早在2008年就有了。
张渚于西晋永嘉四年（公元310年）建镇，属义兴郡国山县，至今已有近1700年历史，古称“桃溪”。——
村村有菜
2017年11月
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