东晋诗人郭璞赞叹过安庆：“此地宜城也！”“宜”是此城的别称。长江水从城边绕过，在这里打了个结，留下“万里长江此封喉，吴楚分疆第一州”之美称。
安庆不适合看山看水，这是一种常识。安庆很小，就像夹在宁汉、杭汉之间的一个小不点。
安庆人习惯了很缓慢的生活，这不是一种习性之好，而是与身俱来的。安庆，不看山看水，但可以看人，看安庆人的生活，其实是城市最有趣的一道风景线。
在路边的茶庄，临街而坐，一杯香茶，淡淡飘香，看安庆人的慢生活。他们不是在赶路，而是在散步，悠闲地穿过城市的街道，偶尔会停下来，留下思考的背影。小摊贩悠闲地坐在自家店面前，翘着二郎腿，那份闲情逸致如同美国西部的庄园主坐在自己的后花园里……一切都很慢，慢得似乎时间已经停滞，慢得似乎岁月已经倒转。
安庆人说话就像在唱歌，唱一段黄梅《天仙配》，娓娓道来，游转悠长。语调很慢，声调很低，有一种别样的韵味。据说，在这里，儒家思想是主流，深入到每一个家庭之中，即使是文盲白丁对儒家的经典教义也烂熟如心。所以，安庆人很懂得中庸之道，他们的慢，就是无欲无求、与世无争的写照。也所以，当一个安庆人从身边擦肩而过，冷不防嘴里蹦出“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”请不要大惊小怪。
韩再芬，一曲黄梅时光叹！
夜幕下的安庆，很干净，如一层白纸，任何痕迹都会在这里留下属于自己的影子。没有绚丽的霓虹，没有川流不息的夜归人，没有高声喧哗的夜市摊，一座城很快地睡去，活在干净的梦里。
安庆人不是不会玩，而是玩的很低调，或者说是玩得很典雅，他们喜欢的不是激情四射的派对，崇尚小桥流水的涓涓溪流般的生活形态。有人说这里很成都，是中国另一座来了不想走的城市。其实，这里更像杭州，人们的举手投足间，透着一种悟透生活的诗情画意。
名寺迎江寺的钟声遥远地飘来，带着禅意，在安庆城间回荡……
【岁月绕，一曲黄梅时光叹】
这里适合二人世界谈情说爱，这不是一句戏言。牛郎织女的传说，是每一个人都无比
向往的感情仙境，“董永”和“七仙女”的影子，在安庆，随处可见。
安庆人玩浪漫，玫瑰、巧克力、烛光晚餐不是首选，《天仙配》的唱段才是他们的爱情表白。在安庆的街巷穿行而至，一栋古色古香的民房里会自然地飘出“树上的鸟儿成双对/绿水青山带笑颜/你耕田来来我织布/你挑水来我浇园/寒窑虽破能避风雨/夫妻恩爱苦也甜/从今不再受那奴役苦/夫妻双双把家还”的唱段，一位在摇椅上闭目养神的老先生，优哉游哉地享受着安静，老伴在一旁微笑地看着无比享受先生，深深的鱼尾纹里镶嵌进了幸福的滋味。
安庆人的爱情，和他们内心根深蒂固的儒家精髓完美契合，求一份淡定，求一份真实。这是一种别样的境界，安庆人自然地深入其中。
这里是黄梅戏的发源地，这里的人听着黄梅戏长大，唱着黄梅戏谈恋爱，哼着黄梅戏哄着小孩进入梦乡。黄梅戏在外人眼中，只是一个戏种，但在安庆人眼中，它是生命，在这里诞生，在这里成长，在这里兴盛。听安庆老人讲黄梅戏的传说是很有意思的事，他们会平心静气地讲述着无数个版本的传说——
经典黄梅戏：王小六打豆腐
“黄梅戏是在‘怀宁腔’的基础上发展起来的……每当春种秋收之时，农民们惯唱‘怀调山歌’来歌颂自己劳动的丰收。这种民间优美抒情的山歌小调，统称为‘怀宁调’。”这则传说是安庆人反感的，他们会用一种不容置疑的语气告诉你上当了，然后用很柔的语调讲出另一个版本：“黄梅戏起源于安徽安庆地区。从前每逢黄梅季节，常常洪水成灾，四乡农民为了祈求丰年，就在这个时候举办迎神赛会，会上出现各种歌舞演唱，在这种歌舞演唱形式的基础上产生的一种戏曲形式，因与黄梅季节有关，故名曰‘黄梅调’。”在这种城市，如果说有什么东西是外者完全无法领悟的，那就是黄梅戏植入安庆人血液中的那份情怀。
如今，黄梅戏陪着安庆人一轮又一轮地成长，当年的小孩已经为人父母，当年的少男少女已经成为历经沧桑的老人，但唯有黄梅戏，在每一个安庆人心中永远年轻，莺莺绕绕的唱词犹如被剥落的时光，每一寸都包含着故事。
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(2014-01-03 13:12:09) 
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