“舍我其谁”之我见

我校教代会正在讨论校风、校训、校规等问题。其中把“舍我其谁”作为“校训”，大家议论纷纷，可谓各抒己见，莫衷一是。为此，笔者也来一抒己见，凑凑热闹。

                       “舍我其谁”的出处及含义

 语出孟子《公孙丑章句下》：“夫天未欲平治天下也；如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？”

“舍我其谁”的解释：舍：舍弃。其：还是。除了我，还有谁呢？形容人敢于担当，遇有该做的事，决不退让。

全句的意思是：“天不想使天下太平罢了，如果想使天下太平，在今日的社会里，除了我，还有谁呢？”

                              孟子的情怀

孟子说“舍我其谁”，表面上看起来，可能认为他目中无人、狂妄自大。但是，如果联系时代背景和孟子的处境，那就不会那么认为。

孟子生活在战国时期。司马迁在《史记· 孟轲荀卿列传》中说：“道既通，游事齐宣王，宣王不能用……当是之时，秦用商君，富国强兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合从连衡，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。”从司马迁的述评中，可知当时“以攻伐为贤”，而孟轲乃述“唐、虞、三代之德”，主张仁义。他曾说“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”生命诚可贵，但为了取义，可以抛弃生命，可见孟子对“义”的追求是何等执着和强烈！而“春秋无义战”，大家都是“以攻伐为贤”，因此“所如者不合”（如：往，到），那当然是不言而喻的了。这和屈原在《离骚》中所说的“众人皆醉，唯我独醒”有异曲同工之妙。因此，孟子在“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？”中，把他的“国家兴亡，匹夫有责”“平治天下，非我莫属”那种高度的自信心和责任感表达得淋漓尽致！

孟子在“所如者不合”以后，并不气馁，他“退而与万章之徒序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。”也可见他始终不渝地坚持自己的政治主张，从侧面反映出他的高度的自信心和责任感。

                       “舍我其谁”的同义词

“舍我其谁”的同义词不少。依笔者视野所见，大致有如下八九个：

 非我莫属：除我以外，不能属于任何人。

 分所应为：指分内应做的事。也作分所当为。

 应分当行：应该做的事。

 责无旁贷：自己应负的责任，不能推卸给别人。

 非异人任：见义勇为，决不推诿。

 当仁不让：表示遇到应该做的事，就要积极地去做，不应推诿。

 无可推诿：不可推卸的责任。

 在所不辞：决不推辞。

 国家兴亡，匹夫有责：国家大事，每个人都有责任。

 比较一下，意思和“舍我其谁”更接近的词语，我认为是“非我莫属”、“责无旁贷”、“当仁不让”，其中最接近的要算“非我莫属”了。

                    把“舍我其谁”作为校训是否妥当？

首先要明确“校训”是什么意思。各种词典对“校训”的解释并不相同。我认为《现代汉语规范词典》的解释比较好：“学校规定的对全校师生员工有指导意义和激励作用的口号。”

既然“校训”对全校师生有“指导意义和激励作用”，那么，作为“校训”载体的词语所要表达的思想应该是没有歧义，不会引起别人误会的，也就是说应该“放之四海而皆准”大家公认的。不仅自己认可，义无反顾，别人也不会指手划脚、说三道四。

把“舍我其谁”作为“校训”的确能表达求是人的豪气，我们自信，我们自强，我们有高度的责任感。但毋庸讳言，在另一方面，可能容易引起别人的误会或不满，难道做事情搞教育只有你行我们不行吗？我前面已说过，孟子是在当时大家“以攻伐为贤”而自己不愿随波逐流，主张“仁义”治理天下，从而抒发了“舍我其谁”的情怀。而现在我们和兄弟学校都在搞教育，都在培养人才，大家的目标是一致的，都有共同语言，我们不能“非我莫属”起来呀。对我们内部而言，道理也是一样的。如果使自己陷于孤立，那怎么能有“指导意义和激励作用”呢？