之前，我在一篇文章里引用宋代女词人严蕊的诗词“不是爱风尘， 似被前缘误。花落花开自有时，总赖东君主。去也终须去， 住也如何住？待到山花插满头，莫问奴归处。”来比喻生活有这样的一群人，对待自己的感情宁缺毋滥，心中对自己心中所存在爱的一种坚持。虽然诗人的出身、生活的背景与今人大不相同，但那份“坚持”与“骨气”，却和我们现实中那些忠实于自己内心情感的朋友们有“异曲同工”之妙。

     诗人的故事是这样的：

     天台营妓严蕊，字幼芳，是个绝色女子。琴棋书画，歌舞管弦，无所不通。善能作诗填词，并多有新句。她不但博晓古今典故。而且行事最重义气，常以真心待人，四方有许多文人骚客和少年子弟，都慕其名不远千里，到台州来以谋其一面。当时的台州太守是唐与正，字仲友，少年才高，风流儒雅，颇有文彩。仲友见严蕊才貌出众，常被召至侍宴，对她非常宠爱。然宋代有法度，官府设酒宴，可召歌妓承应，但只可站着歌唱送酒，不许私侍寝席。仲友虽对严蕊有眷顾之意，只因有此官箴拘束，终不敢对她胡为。只是每逢良辰佳节，或宾客宴席，就召严蕊前来侍酒。

    一日，正当春和日丽，红白桃花盛开之时，严蕊在侍饮中，仲友命其以红白桃花为题，赋咏小词以助兴。严蕊应声立成《如梦今》一阙。词云：道是梨花不是，道是杏花不是。白白与红红，别是东风情味。曾记，曾记，人在武陵微醉。又一日，时逢七夕，府中开宴。仲友有一个朋友谢元卿，也是个风流倜傥之土，是日也在席上。他一向闻得严幼芳之名，今得相见，不胜欣幸。他看了严蕊的容貌举止，谈谐歌唱，是那么优美动人，实在钦叹不已。就乘着酒兴对唐太守道：“久闻此子长于词赋，可当面一试否？”仲友道：“既有佳客，宜赋新词，正可请教。”元卿道：“就把七夕为题，以小生之姓为韵，求赋一词。如何？”严蕊领命，即口吟《鹊桥仙》一词：碧梧初坠，桂香才吐，池上水花初谢。穿针人在合欢楼，正月露玉盘高泻。蛛忙鹊懒，耕慵织倦，空做古今佳话。人间刚到隔年期，怕天上方才隔夜。词已吟成，谢元卿为之心醉，跃然而起道：“词既新奇，调又适景，且才思敏捷，真天上人也！我辈何幸，得亲沾芳泽！”宴毕，在太守的撮合下，谢元卿随严蕊回家，是夜遂留同枕席之欢，就此元卿就把严幼芳包了起来，长达半年之久。 

     这本来只是当时名士风流中的一件小事，但由于官场中党派纷争，相互倾轧，这件事偏偏被后来以使节行部至台的道学先生朱熹知道了。朱熹和唐与正本来就不和，正好抓了这个把柄，办唐与正一个风化方面的罪行。于是，就把严蕊抓了起来。为了从严蕊身上获取唐与正与妓女间有性滥的证据，就对严蕊进行审讯。由于严幼芳不肯配合调查，就对她施以杖刑逼供，要其供出与唐太守“作滥”经过。严蕊虽被荆条鞭挞得遍体血肉模糊，但始终不肯承认与太守有枕席之欢，所以就将她关进了监狱。

     在守监期间，狱吏曾用好言诱之：“你何不早认了，认了亦不过是杖罪，况现在已经被杖了，按照律法，罪不重科。你认了就不必为此再去受这种辛苦了？”严蕊答道：“我本是一个贱妓，纵然与太守有滥，料亦不至死罪；然是非真伪，岂可妄言来污士大夫？虽死不可诬也。”由于她坚不供认与仲友有染，于是再痛杖之，仍系于狱。两月之间，严蕊经受二次杖刑，委顿几死。可想而知，一个柔弱的年轻女子，在不到两个月中，受到连续两次的肉体刑罚，这是何等的残酷？  严蕊在狱中受尽无限磨折，放出来时，已气息奄奄。四方人士因看重她的义气，都纷纷上门探望。一时她家门庭若市，她的声价也为之更加振腾，至彻阜陵之听。

     朱熹调离以后，岳飞的儿子岳霖出掌天台，严蕊为他人名声而宁死不屈的经过，早已传到了岳霖的耳中。岳霖是最痛恨冤案的，到任之时，妓女们前来拜贺。岳霖问：“那个是严蕊？”严蕊上前答应。岳霖抬眼一看，见他举止异人，在一班妓女之中，像鹤立鸡群，却是容颜憔悴。岳霖知她受过折磨，甚觉可怜，就对他说：“闻你长于词翰，你把自家心事，做成一词诉我，我自有主意。”严蕊领命，略作构思，应声口占《卜算子》道：  不是爱风尘， 似被前缘误。 花落花开自有时， 总赖东君主。去也终须去， 住也如何住？ 待到山花插满头，莫问奴归处。岳霖听罢，大加称赏道：“你从良之意决矣。此是好事，我当为你做主。”立刻取伎籍来，与他除了名，判与从良。从此严蕊脱离了苦难深重的营妓生涯。

     诗人虽出身卑微，但内心高贵。蝼蚁尚且贪生，尤其在那个封建的强权社会，一个弱女子何况一介风尘女子能为自己钦慕之人的名誉，不畏牺牲性命相抵，令我佩服。“待到山花插满头，莫问奴归处。”对自由自在生活的向往，企盼过一平凡农妇的生活，令人心酸与同情。