峨眉佛光    赵海燕摄

                 登大峨绝顶睹圆相佛光成句二十韵     宋 王之望

                      峨眉峻极西南著，万景庄严诸佛具。
                      高标天柱八弘张，雄镇坤维百灵赴。
                      我来雨霁群峰出，正值春暄三月暮。
                      上方解冻僧入岩，远俗来游客填路。
                      蓝舆牵挽六十里，梯栈高低三万步。
                      鱼贯攀缘筋力疲，鸟腾陡绝神魂惧。
                      行经崖坂几莹曲，望极堪舆莽回互。
                      锦里遥看井底迷，雪山忽认屏间误。
                      幽岩得照石发彩，阴洞有声雷蓄怒。
                      楞伽仙音好鸟語，兜罗绵界神龙护。
                      沧海潮回波浪平，蓝田日暖烟霏布。
                      长虹歘放白毫光，淡墨俄瞻紫金聚。
                      应真飞锡众共睹，圆相摄身人自顾。
                      六牙白象恍当空，三足赤乌潜隐雾。
                      琉璃瓶莹秋月白，优昙花净含晓露。
                      瑞境旁连瓦屋起，合成一界如相附。
                      神灯夜从九顶朝，散作千山无尽炷。
                      肉眼亲观佛㑹开，凡躯恐逐仙风骛。
                      欲寻传说箕尾间，休访君平斗牛度。
                      便排阊阖陟高圆，扰扰人寰何足寓。

    王之望（？—1170），字瞻叔。襄阳谷城（今属湖北）人，后寓台州。登绍兴八年（1138）进士第，累迁太府少卿。孝宗即位，除户部侍郎，充川陕宣谕使。洊擢至参知政事，劳师江淮，为言者论罢。乾道元年(1165)起为福建安抚使加资政殿大学士，移知温州卒。

    在王之望之后淳熙四年(1177), 南宋四大诗人之一的范成大是来游峨眉山,登临绝顶,目睹佛光,也作了<登光相台睹佛光（并序）>,更详细进行了描述.

                    登光相台睹佛光（并序）   宋  范成大

    淳熙四年六月二十七日，登大峨之巅，一名胜峰山，佛书以为普贤大士居。连日光相大现，赋诗纪实，属印老刻之，以为山中一重公案。

                      胜峰高哉摩紫青，白鹿导我登化城。
                      住山大士喜客至，兜罗布界缤相迎。
                      圆景明晖倚云立，艳如七宝庄严成。
                      一光未定一光发，中有墨像随心生。
                      白毫从地插空碧，散烛象纬天龙惊。
                      夜神受祀亦修供，照世洞然千百灯。
                      明朝银界混一白，咫只眩转寒凌兢。
                      天容野色倏开闭，惨淡变化愁仙灵。
                      人言六通欲大现，洗山急雨如盆倾。
                      重轮叠彩印岩腹，非烟非雾非丹青。
                      我与化人中共住，镜光觌面交相呈。
                      前山忽涌大圆相，日围月晕浮青冥。
                      林泉草木尽含裹，是为普贤大光明。
                      言词海藏不胜赞，北峰复有金桥横。
                      众慈久立佛事竟，一尘不起山竛竮。
                      向来无法可宣说，为问有耳如何听。
                      我本三生同行愿，随缘一念犹相应。
                      此行且复印心地，衣有宝珠奚外营。
                      题诗说偈作公案，亦使来者知吾曾。
                      神通佛法须判断，一任热碗春雷鸣。

附：

    峨眉佛光出现在峨眉绝顶上，佛家认为那是普贤菩萨向凡夫俗子显露真容，随缘应化，故又称“光相”和“宝光”。据传只有修道较深的高僧才能见到佛光，其实不然，只要环境条件具备，人人都能看到佛光。

   佛光是一种特定环境下所产生的大气光学现象。当雾气散去，阳光出现时，站在顺光（背向太阳）的位置,当太阳、云雾、人三者成40度折角时，就有机会看到佛光。佛光一般均为直径两米左右的红、橙、黄、绿、青、蓝、紫七彩光环，环中虚明如镜，有人形黑影，有时会突然发现光环中出现的就是自己的身影，犹如面对明镜，举手投足，影皆随形；即使千百人同时同地观看，观者也只能自见己影。

   峨眉佛光每年大约出现40—70次左右，月平均3—5次，是出现次数最频的地方，多在雨后初晴的上午九点以后和阴雨初霁的傍晚五点以前出现。佛光的出现既要有太阳光，又要有云雾作为屏幕。云雾弊日没有阳光不行，而没有云雾也不行；有了云雾如果太阳高度太高，人影投不上云雾屏幕也同样不会出现佛光，故游人比较难以见到。佛光因大小、形状、色调的不同，有各种不同名称的光，如有水光、辟支光、童子光、金桥、清现、反现、大现、小现等等。