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(2013-01-14 17:48:54)
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转帖：细读红楼之第一回（4）
作者：前世我是雪芹
未卜三生愿，频添一段愁
【乃又另具一席于书房，却自己步月至庙中来邀雨村。】
乃：于是。
步月：月下散步。
【原来雨村自那日见了甄家之婢曾回顾他两次，自为是个知己，便时刻放在心上。】
【蒙侧批：也是不得不留心。不独因好色，多半感知音。】
还是和前批“今古穷酸色心最重”对照着看。贾雨村这时候是大志未展之时，空有一腔雄心壮志，没有知遇之人，所以心中有一种对知音的渴求，所以肯定会把看了他一眼的人时刻放在心上。
【今又正值中秋，不免对月有怀，因而口占五言一律云：】
律诗：要求诗句字数整齐划一，每首分别为五言、六言、七言句，简称五律、六律、七律，其中六律较少见。通常的律诗规定每首8句。律诗要求全首通押一韵，律诗的格律要求也适用于绝句。
【甲戌双行夹批：这是第一首诗。后文香奁闺情皆不落空。余谓雪芹撰此书，中亦有传诗之意。】
这是本文第一首诗。后文中展现闺中女子情窦初开时细腻情感的诗非常齐全。我觉得雪芹写这书，其中也有传诗的目的。
香奁lián：盛放香粉、镜子等物的匣子。借指闺阁女子。
闺情：闺中女子情窦初开时的细腻情感。
【未卜三生愿，频添一段愁，】
还没有实现平生的愿望，人生经历却又常常使我增加一些忧愁。
卜：实现。
【闷来时敛额，行去几回头。】
烦闷的时候经常皱起眉头，离去的时候常常反复回头张望。
敛liǎn额：皱眉。
【自顾风前影，谁堪月下俦，】
站在风中，看自己在风中（暗喻风尘之中）的影子形单影只，试问谁才能合适成为我的好伴侣呢？
堪kān：可以。
俦chóu：伴侣。
【蟾光如有意，先上玉人楼。】
月光啊，如果你有意撮合，就先照上我心爱的美人所在的闺楼，帮我传达我对她的情意吧！
蟾光：月亮的光。
玉在匮中求善价，钗于奁内待时飞
【乃又搔首对天长叹，复高吟一联曰：】
搔sāo首：以手搔（挠）头。比喻焦急或有所思。
【玉在椟中求善价，】
这个典故出自《论语·子罕》，孔子的学生子贡问孔子：这里有一块美玉，是把它收藏在柜子里呢？还是找一个识货的商人卖掉呢？”孔子说：“卖掉吧，卖掉吧！我正在等着识货的人呢。”
这段对话反映了孔子求仕的心理。孔子把自己比作是一块美玉，正在等待识货的商人，他一方面四处游说，以宣传礼治天下，期待各国统治者能推行他的理论；另一方面，他也随时准备依靠政权的力量去推行礼。因此，他期待着能得到贤明君主的重用，可是，春秋时期诸侯争霸，孔子的仁政最终也没有等到识货的商人。
所以看出来贾雨村是个很想攀附的人，怀才不遇，一心想往上爬。
椟dú：柜子，匣子。
【钗于奁内待时飞。】
传说汉武帝时有仙女送给她一个装有玉钗的匣子，武帝把这个钗放在了一个梳妆用品的匣子里，两代过去，到了孙子昭帝时，有人打开匣子，却见一只白燕从匣中飞出升天而去。
就是说等待时机来的时候这个贾雨村要青云直上，一展抱负。
奁lián：古代盛梳妆用品的匣子。
【甲戌侧批：表过黛玉则紧接上宝钗。】
玉在匮中求善价，说的是黛玉。钗于奁内待时飞，说的是宝钗。
【甲夹批：前用二玉合传，今用二宝合传，自是书中正眼。】
前面一句的作用是为宝玉和黛玉同列一传，黛玉期盼的是和宝玉有一段完满的姻缘（善嫁）。
这一句的作用则是为宝钗和宝玉同列一传，宝钗期盼丈夫宝玉能像雨村（时飞）一样走上仕途之路。
这自然是书中的关键。
合传：传记文的一种。纪传体史书中数人合列于一传，称为合传。
正眼：关键。
【蒙侧批：偏有些脂气。】
偏：与愿望、预料中的不相同。
脂气：比喻诗文中香艳的风格。
这首诗香艳的风格，与贾雨村的个性有一点点不太吻合，贾雨村一心仕途，不是那种沉迷于温柔场中的人，怎么会有这样香艳风格的诗词呢？后文中知道原来是“不过偶吟前人之句”。
【雨村忙笑道：“不过偶吟前人之句，何敢狂诞至此。”】
何敢狂诞至此：怎么敢狂妄自大到如此程度。
【想尊兄旅寄僧房，不无寂寥之感，故特具小酌，邀兄到敝斋一饮，不知可纳芹意否？】
具：备，办。
小酌：随便的饮宴。
芹意：古时有人认为并不珍贵的芹菜味道很美，就向一些富贵人家称赞，而富贵人家偿后，却觉得很难吃。所以后人常用“献芹”和“芹意”等作为送礼和请客的谦词。
【雨村听了，并不推辞，】
【蒙侧批：“不推辞”语便不入故套。】
雨村他觉得自己是英雄人物，受到别人重视是应该的。这就是他的性格，干嘛非要学人家写的，虚情假意客套一番呢，过分的谦虚就是一种虚伪。
【便笑道：“既蒙厚爱，何敢拂此盛情。”】
拂：违背，不接受。
【甲戌侧批：写雨村豁达，气象不俗。】
豁达：是一种乐观的豪爽，是一种博大的胸怀、洒脱的态度，也是人生中最高的境界之一。
很爽快的答应了，看得出雨村很豪爽洒脱、气度不凡，不扭扭捏捏客套的人。
【说着，便同士隐复过这边书院中来。】
复过：又到。
时逢三五便团圆，满把晴光护玉栏
【须臾茶毕，早已设下杯盘，那美酒佳肴自不必说。】
须xū臾yú：极短的时间，片刻。
【先是款斟漫饮，次渐谈至兴浓，不觉飞觥限斝起来。】
款斟漫饮：慢慢的倒酒，没有约束的喝酒。款，缓慢。漫，没有限制，没有约束，随意。
飞觥gōng限斝jiǎ：频频传递酒杯劝酒，用于形容宴饮气氛热烈。觥，古代酒器，腹椭圆，上有提梁，底有圈足，兽头形盖，并附有小勺。斝，青铜制，圆口，三足，用以温酒。
【时逢三五便团圆，】
每到十五的时候月亮就会圆满，
【甲戌侧批：是将发之机。】
月圆表示功德圆满，表示雨村发迹的机会快要来了。
【满把晴光护玉栏。】
满月的月光照耀在玉石栏杆上。
【甲戌侧批：奸雄心事，不觉露出。】
这满把晴光四射可以理解他的抱负展现的样子。
【天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。】
天上的明月才出现，所有人都仰头观看。
【甲戌眉批：这首诗非本旨，不过欲出雨村，不得不有者。】
这首诗并不是主题所在，不过要想把雨村描写的鲜活，不得不用这首诗来展现他奸雄本色。
【用中秋诗起，用中秋诗收，又用起诗社于秋日。】
中秋诗起：用这首诗开始，因为这首诗“每有意帮助周济，只是没甚机会”的甄士隐，有机会资助贾雨村进京赶考，才引出了爱哭的林黛玉。
中秋诗收：指的就是黛玉湘云中秋联的“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”这首预言黛玉结局的诗，而黛玉的死就是在中秋之夜。
起诗社于秋日：第三十七回始中秋之后贾政远行，随之开始大观园女儿们组成了海棠诗社，而起诗社也是大观园中女儿们最开心美好的时光。
【所叹者三春也，却用三秋作关键。】
所叹息的是三个春天，却用三个秋天作为关键之所在。因为秋天以后万物凋零，红楼梦里三个美好的春天，
飞腾之兆已见，不日可接履于云霓之上矣
【飞腾之兆已见，不日可接履于云霓之上矣。可贺，可贺！”】
接履lǚ：也叫接踵，接触到前面人的足跟。这里的意思是紧接着。整句就是平步青云、飞黄腾达的意思。
【蒙侧批：伏笔，作巨眼语。妙！】
为贾雨村后面中进士伏笔，甄士隐看出贾雨村必能腾飞高举，把这句看作巨眼识英雄的话。妙在甄士隐有伯乐之眼能未卜先知！
【乃亲斟一斗为贺。】
【甲戌侧批：这个“斗”字莫作升斗之斗看，可笑。】
这个斗有点夸张了，就是一杯酒而已，如果是升斗的斗，那一斗十升，哪来那么大的杯子，可笑。
言下之意不就一首诗吗，有必要那么夸张，重视成这个样子吗！
【雨村因干过，叹道：“非晚生酒后狂言，若论时尚之学，】
【甲戌侧批：四字新而含蓄最广，若必指明，则又落套矣。】
时尚之学：就是科举应试，但是如果说科举的话就俗了，所以新、含蓄。
【晚生也或可去充数沽名，只是目今行囊路费一概无措，神京路远，非赖卖字撰文即能到者。”】
充数沽名：滥竽充数，沽名钓誉。
措：筹划办理。
【今既及此，愚虽不才，‘义利’二字却还识得。】
【蒙侧批：“义利”二字，时人故自不识。】
义利二字，当时的人都当做看不见。就是说那时候，有情有义很少，能雪中送炭之人少之又少。
【且喜明岁正当大比，兄宜作速入都，春闱一战，方不负兄之所学也。】
大比：科举考试的称呼，其名起于周代。乡试、会试都是每三年举行一次，乡试在各省省城举行，中试者为举人。次年以举人试之京师，叫做会试，会试合格的即称为进士。之后天子亲策于廷，叫做殿试，前三名就是状元、榜眼、探花。
春闱wéi：明、清京城会试，均在春季举行，故称春闱。犹春试。闱，旧时科举考试的考场。
【其盘费余事，弟自代为处置，亦不枉兄之谬识矣！”】
谬识：错误的认识。
【当下即命小童进去，速封五十两白银，并两套冬衣。】
1两白银=1000文钱=1贯（吊）=约合人民币200元（1文钱=人民币0.2元）
可是现在通货膨胀很厉害，以前月薪一千多就是高工资了，现在月薪三千多日子都过得紧巴巴。人民币！！！一笑。
在清朝乾隆年，一两银子折合人民币200左右。乾隆初年，捐一个道台需一万三千一百二十两银子，等于花了270万就可以买个厅级干部当当，明码标价。要放在唐朝的时候，一两银子则大约折合1000元左右。
一串钱就是一吊钱，康熙所记“银每两换钱一千文”，这一千，俗称一吊。按明·何良俊《四友斋丛说·史八》“每一个马上人要钱一吊。一吊者千钱也”说明，吊是以千计数。但各个地方，各个时期，多少钱为吊，并不一致。
【甲戌眉批：写士隐如此豪爽，又无一些粘皮带骨之气相，愧杀近之读书假道学矣。】
是说甄士隐很慷慨豪爽，没有丝毫不情不愿、扭扭捏捏，惭愧死现在那些假道义的读书人。
粘皮带骨：皮和骨头粘在一起脱不开。比喻办事不麻利、纠缠不清或头绪纷乱。
【又云：“十九日乃黄道之期，兄可即买舟西上，待雄飞高举，明冬再晤，岂非大快之事耶！”】
黄道之期：也就是黄道吉日。万事皆宜，办事的好日子。
晤：遇，见面。
岂非大快之事耶：难道不是一件让人心里很痛快的事吗？
【雨村收了银衣，不过略谢一语，并不介意，仍是吃酒谈笑。】
【蒙侧批：托大处，即遇此等人，又不得太琐细。】
雨村倨傲自尊之处，即然写的是这样的一个人，就不能写得太琐细的表达谢意，要写得大气一些。
托大：倨傲自尊。
【那天已交了三更，二人方散。】
五更与现今时间比较表：
黄昏
人定
夜半
鸡鸣
平日
（备注：一个更又分为五点，一个点合现在24分钟，例如古代人说三更两点就是指夜间11点48分。）
直至红日三竿方醒
【士隐送雨村去后，回房一觉，直至红日三竿方醒。】
红日三竿：太阳升起来离地面已有三根竹竿那样高。约为午前八、九点钟。形容天已大亮，时间不早了。近义词为日出三竿、日上三竿。
【甲戌侧批：是宿酒。】
宿酒：因过量饮酒导致的醉酒后状态。
【使雨村投谒个仕宦之家为寄足之地。】
投谒yè：投递名帖求见。谒，名帖。
【和尚说，贾爷今日五鼓已进京去了，】
五更与现今时间比较表：
黄昏
人定
夜半
鸡鸣
平日
（备注：一个更又分为五点，一个点合现在24分钟，例如古代人说三更两点就是指夜间11点48分。）
【说：‘读书人不在黄道黑道，总以事理为要，】
读书人不讲什么吉日不吉日的，总是要以最重要的事情为重。
黄道：黄道吉日。万事皆宜，办事的好日子。
黑道：黑道日就是凶日，不宜举行重大活动。
事理：事情，事项。
【甲戌侧批：写雨村真令人爽快。】
前文甲戌的批，表现的是雨村真是个英雄。这里一样，是赞赏雨村做事果断，雷厉风行。甲戊本的批在这方面，是肯定贾雨村的，纵使后来这个人很可恶，但优点毕竟是优点，人总有优点和缺点的。
抱了英莲去看社火花灯
【真是闲处光阴易过，倏忽又是元霄佳节矣。】
倏shū忽：一转眼，忽然。
元宵节：农历正月十五是元宵节，又称上元节、小正月、元夕或灯节。元宵节是春节后第一个重要节日，这天有吃元宵、赏花灯、舞龙等习俗。
【抱了英莲去看社火花灯，】
社火：为祭神、庆贺节日等事扮演鼓乐、歌舞、百戏、杂耍等，叫做社火，也叫做射虎。
花灯：元宵节又称灯节，花灯是必备的过节物品。第十七至十八回以及五十三回，都着意描绘了贾府花灯技艺精巧，品类繁多的盛况。
【夫妻二人，半世只生此女，一旦失落，岂不思想，因此昼夜啼哭，几乎不曾寻死。】
【甲戌眉批：喝醒天下父母之痴心。】
士隐夫妻二人伤心成这样也没有用了，女儿英莲已经丢了。
做父母的对自己的儿女总是痴心的，不管儿女是什么样子，而做儿女的却很少能体谅父母的痴心。
【蒙侧批：天下作子弟的，看了想去。】
天下做小辈的好好去想想吧。
【看看的一月，士隐先就得了一病，当时封氏孺人也因思女构疾，日日请医疗治。】
看看的：渐渐的。同堪堪的。
孺人：妇人，旧时对妻的通称。
【不想这日三月十五，葫芦庙中炸供，】
三月十五：农历三月十五日，传为“财神菩萨”诞日，商家店铺多奉祀求财。用财神菩萨生日这天家业烧成瓦砾场，不得不说是一种强烈的讽刺。
炸供：就是用油炸制一些面食来当作供品供奉庙中的神明。
【此方人家多用竹篱木壁者，】
【甲戌侧批：土俗人风。】
竹篱木壁，竹子做的篱笆木头做的墙壁很不牢靠，用来隐喻当地的本地民风，贪图小利、自私不可靠。
【蒙侧批：交竹滑溜婉转。】
交竹：古代织机部件。两根长二尺﹑粗如手指的竹棍，交错的夹住经线，将经线按一上一下的顺序交错开，达到织布的目的。
滑溜：某个事物表面非常光滑。
婉转：翻来覆去的样子。
所以这里的“交竹滑溜婉转”说的是当地风俗是，形容为人处世反复无常、见风使舵，不可靠。
【大抵也因劫数，于是接二连三，牵五挂四，将一条街烧得如火焰山一般。】
【甲戌眉批：写出南直召祸之实病。】
南直隶，明朝时南京之称谓也。在《明史》中有这样的记载“谷王橞及李景隆叛，纳燕兵，都城（南京）陷。宫中火起，帝不知所终”，说的是靖难之役朱棣的部队攻占南京后，明故宫一片火海，皇帝朱允炆下落不明。
而导致明故宫火起的真正原因，是朱允炆在即帝位后，采纳了大臣齐泰、黄子澄的削藩建议，决定先削几个力量较弱亲王的爵位，然后再向力量最大的燕王朱棣开刀，皇族内部矛盾由此迅速激化。所以“接二连三”“牵五挂四”的削藩，是导致靖难之役爆发的原因。
【拿出来托他随分就价薄置些须房地，为后日衣食之计。】
随分就价：按当时的价格随便买些地。随分，随便就便。
【士隐乃读书之人，不惯生理稼穑等事，】
生理稼jià穑sè：是指居家过日子。生理，就是理家。稼穑，就是指农活，到田里干活，或者是收租，理财。
【封肃每见面时，便说些现成话，】
现成话：早已准备好的话。
【士隐知投人不着，心中未免悔恨，再兼上年惊唬，急忿怨痛，已有积伤，暮年之人，贫病交攻，竟渐渐的露出那下世的光景来。】
上年惊唬hǔ：前几年受到的惊吓。
暮年之人：暮年只是一个大概年龄，相当于晚年的意思，所谓晚年即是指不参与劳动的年龄，五十以后。暮，傍晚的意思。
下世：去世，死亡。
【蒙侧批：几几乎。世人则不能止于几几乎，可悲！观至此，不】
几几乎：差不多接近于危险了。一几，副词，几乎、差不多。二几，动词，接近。乎，表示对象、程度等。
世人则不能止于几几乎：这个世上的人每当危险来临的时候，却不能悬崖勒马。
【拄了拐杖挣挫到街前散散心时，】
挣挫：挣扎，用力支撑。
【忽见那边来了一个跛足道人，疯癫落脱，麻屣鹑衣，】
落脱：放浪不羁。同落拓。
麻屣xǐ鹑chún衣：麻鞋破衣，形容衣着穿戴破烂不堪，生活困苦窘迫。
【士隐本是有宿慧的，一闻此言，心中早已彻悟。】
宿慧：从前世而来的智慧。佛教认为，“宿慧”在今生遇到机缘，就会显发出来。
【因笑道：“且住！待我将你这《好了歌》解注出来何如？”】
且住：慢着，暂止。
解注：注解，解释字句的文字。
【道人笑道：“你解，你解。”士隐乃说道：】
【蒙双行夹批：要写情要写幻境，偏先写出一篇奇人奇境来。】
写作手法，就跟前面批语说的，要写荣宁世宦大家，偏先从甄府地方乡绅写起。是从小到大，渐次进展的手法。并且写的云山雾罩、虚虚实实。
好了歌解注浅释
【陋室空堂，当年笏满床，】
笏：笏板，是古代官员上殿面君时的工具。古时候文武大臣朝见君王时，双手执笏以记录君命或旨意，亦可以将要对君王上奏的话记在笏板上，以防止遗忘。
《笏满床》出自清代的戏曲，说的是唐朝郭子仪有七个儿子，八个女婿全部在朝为官。郭子仪过六十大寿的时候，七子八婿全部都来祝寿，把满床堆的全是笏板，一般人家有一个笏板就不得了了，可他家床上堆了十几个，借喻家族昌盛，富贵之极。
这句话的意思就是你不要看现在是陋室空堂，但是当年可是不得了的家庭。
【甲戌侧批：宁、荣未有之先。】
宁荣二府还没有衰败之前，家族显赫一时的景象。
【衰草枯杨，曾为歌舞场。】
你看现在是衰败的草，枯掉的树。但是当初可是非常的繁华，是大家族看戏唱歌娱乐的场地，非常的热闹。
【甲戌侧批：宁、荣既败之后。】
宁荣二府败落之后的景象。
【蛛丝儿结满雕梁，】
说的是一个家族曾经繁华过，但是现在没落了，蜘蛛的丝结满了房子。
【甲戌侧批：潇湘馆、紫芸轩等处。】
贾家败落了，大观园里的潇湘馆、紫芸轩的主人已经不在。
【绿纱今又糊在蓬窗上。】
可是如今又经过粉刷装修又搬进来一个政府官员，他又加了新的纱窗又开始繁华了。
【甲戌侧批：雨村等一干新荣暴发之家。】
这里应该说的是八十回后贾雨村等人恩将仇报，占了贾府。
【甲戌眉批：先说场面，忽新忽败，忽丽忽朽，已见得反覆不了。】
先说了场景，一会新荣一会衰败，一会富丽堂皇一会腐朽凋零，已经可以看出对荣华的渴望让人无法了结。
【说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？】
在自己的脸上涂脂抹粉，用的是最好的化妆品，可是不知不觉的两鬓的头发却变白了，感叹时间的流逝，感叹再美再青春，最后都难逃变老的命运。
【甲戌侧批：宝钗、湘云一干人。】
宝钗和湘云都是经历曾经繁华，可时间易逝，最终白首而死去。
【昨日黄土陇头送白骨，】
昨天才参加了葬礼，为人送葬送行。
【甲戌侧批：黛玉、晴雯一干人。】
脂批清楚的说出了黛玉和晴雯都是早死。
【今宵红灯帐底卧鸳鸯。】
今天又新婚洞房花烛夜。葬礼是“杯具”，而新婚是“洗具”，用对比的方法，在“杯具”和“洗具”之间让我们感悟世事的无常。
【甲戌眉批：一段妻妾迎新送死，倏恩倏爱，倏痛倏悲，缠绵不了。】
一段妻死送葬后又纳妾，忽而恩爱，忽而悲痛，对情意缠绵的渴望让人无法了结。
倏shū：忽然、很快的。
这里的脂批应该说的是，黛玉死在前，宝玉娶宝钗在后。
【金满箱，银满箱，】
当年金子一箱箱的，银子一箱箱的，很有钱。
【甲戌侧批：熙凤一干人。】
脂批阐述了凤姐很有钱，腐败贪污公款，又借钱收利。
【展眼乞丐人皆谤。】
但是转眼之间却变成了乞丐，所有的人都来笑你骂你侮辱你。
【甲戌侧批：甄玉、贾玉一干人。】
这里脂批清楚的说出了贾宝玉和甄宝玉最后都沦落街头为乞丐，所以民间有一种说法说史湘云和贾宝玉不离不弃共同乞讨。
【正叹他人命不长，那知自己归来丧！】
我们常常感叹身边的谁又得了癌症，其实这是一种对死亡的恐惧。可是好了歌告诉我们，每个人最终都要面对死亡。更加感叹人生的世事无常。
【训有方，保不定日后作强梁。】
教育的很好，家教很严格，但是说不定最后就做了土匪强盗了。
【甲戌眉批：一段石火光阴，悲喜不了。风露草霜，富贵嗜欲，贪婪不了。】
一段短暂的时光，悲伤和喜悦的心情让人无法了结。穷困的生活，富贵欲望，贪婪之心让人无法了结。
石火光阴：表示光阴之迅速，一眨眼就要过去。
嗜shì欲：指肉体感官上追求享受的要求。嗜，贪求。
【甲戌侧批：言父母死后之日。】
【甲戌侧批：柳湘莲一干人。】
脂砚斋清楚的说出了柳湘莲在父母死后做了强盗。
【择膏粱，谁承望流落在烟花巷！】
嫁女儿，大家都想嫁个好男人，有房、有车、又是公务员、身高180以上、张的英俊、又会关心体贴人。大家都想嫁个好的，但是谁知道最后可能却流落到了妓院做了婊子，人生无常啊。
【甲戌眉批：一段儿女死后无凭，生前空为筹划计算，痴心不了。】
一段儿女死无所依，活着的时候筹划计算都是一场空，这种想有个好归宿的痴心让人无法了结。
脂批没有点名是谁最后流落到了妓院，应该是不止一个女儿流落青楼。
【因嫌纱帽小，致使锁枷杠，】
一直都觉得官位不够大，一直拼命往上爬往上爬，可最后却下了监牢，上了枷锁。在政治场上这样的事情非常的多。
【甲戌侧批：贾赦、雨村一干人。】
脂批说的是贾赦、雨村因为贪念权利欲而被捕入狱。联系“一捧雪”看贾府的败落，贾雨村对贾家落井下石，最后自己也没落个好下场。
【昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。】
昨天一直觉得自己很可怜，冬天穿了一个破棉袄，过冬的时候差点冻死掉。今天却嫌弃自己身上一品大员的衣服太长了。富贵了忘了贫贱的遭遇，吃饱了忘了挨饿受冻的痛苦。
紫蟒：一品大员的官服，这里借喻地位显赫。
【甲戌侧批：贾兰、贾菌一干人。】
脂批说出了贾家败落后，贾兰、贾菌考取了功名。
【甲戌眉批：一段功名升黜无时，强夺苦争，喜惧不了。】
一段功名的进升和降免身不由己，苦苦的去争名夺利，高兴和惶恐无法了结。
【乱烘烘你方唱罢我登场，】
历史上朝代兴亡，人来人去更迭不休，都是乱哄哄的你来我去。
【甲戌侧批：总收。】
这里的脂批是一个总结。
【甲戌眉批：总收古今亿兆痴人，共历幻场，此幻事扰扰纷纷，无日可了。】
总结了古今无数痴迷的人，共同经历了一场人间梦幻，这种梦幻纷纷扰扰的更替，永远都无法了结。
【反认他乡是故乡。】
把人生的繁华富贵作为“故乡”。
【甲戌侧批：太虚幻境青埂峰一并结住。】
对于大荒山的石头来说，繁华富贵都是烟云，最终还是要回去复归本质的。
【甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！】
真的是太过荒唐，所有的一切到了最后，原来都是为别人准备了嫁妆，一切都是过眼云烟，一场空而已。
【甲戌侧批：语虽旧句，用于此妥极是极。苟能如此，便能了得。】
语虽然是前人旧句，但用在这里非常妥当。如果真能领悟，就能真的好了。
为他人作嫁衣裳：字面意思是说给别人在做嫁衣，更深一层的意思是说忙来忙去，自己没捞到什么好处，反而是促成了别人的好事。这句话最初的出处，是唐代诗人秦韬tāo玉的《贫女》“苦恨年年压金线，为他人做嫁衣裳。”
【甲戌眉批：此等歌谣原不宜太雅，恐其不能通俗，故只此便妙极。其说得痛切处，又非一味俗语可到。】
这种类型的歌谣本来就不应该太雅，怕歌词不能通俗易懂，所以就这样用通俗的形式显得很妙。其中说到悲痛处，又不是一句俗语能够解释清楚的。
【蒙双行夹批：谁不解得世事如此，有龙象力者方能放得下。】
谁都知道这个世界上的时事就是如此，但是能放下的只有真正的智者勇者。
龙象力者：龙与象。水行中龙力大，陆行中象力大，故佛家用“龙象”比喻阿罗汉中有最大能力者。
士隐便笑一声“走罢！”
【士隐便笑一声“走罢！”】
【甲戌侧批：如闻如见。甲戌眉批：“走罢”二字真悬崖撒手，若个能行？蒙侧批：一转念间登彼岸。靖眉批：“走罢”二字，如见如闻，真悬崖撒手。非过来人，若个能行？】
这里离去的甄士隐、最后悬崖撒手的宝玉，非过来人，不是经历过万般世态的人，哪个能做到。
如闻如见：像听到他的声音，像见到他本人一样。形容对人物的刻画和描写非常生动逼真。如果你没有体会到“如闻如见”，那你一定是没有经历过的“非过来人”。
【丫鬟倒发了个怔，自思这官好面善，倒象在哪里见过的。于是进入房中，也就丢过不在心上。】
【甲戌侧批：是无儿女之情，故有夫人之分。】
娇杏跟贾雨村没有发生什么不检点的儿女私情，所以才有当夫人的福份。封建礼教认为“情”是不好的，跟“淫”差不多，是应该坚决摒弃的。
【蒙侧批：起初到底有心乎？无心乎？】
当初“不免又回头两次”，不是回头一次而是两次。应该是有心又无心，介于两者之间。
其寓意是费尽心思，处心积虑想要做的事情不一定做成，但是有人一个偶然的机会事情却办成了。有时候越想得到的反而得不到，万事随缘一点就是其中寓意。有“有意栽花花不发，无心插柳柳成阴”的寓意。
第一回尾批
【蒙：出口神奇，幻中不幻。】
内容写的云山雾绕、玄幻奇异，虚幻的情节却有不虚幻的哲理。
【文势跳跃，情里生情。】
文章的脉络发展和写作手法不古板，叙说的情节让人能够深切体会到其中的情理。
【借幻说法，而幻中更自多情，】
借着虚构的情节讲道理，而在这虚幻的情节中更能看出世事人情。
【因情捉笔，而情里偏成痴幻。】
因为要写情才写下这书，而最后却写成了疯疯癫癫一场空的甄士隐去。
【试问君家识得否，色空空色两无干。】
想问问大家看得透吗？色空和空色两者是不一样的。色是一种呈现，空才是事物的本质。（这句如同参禅，直译则了然无趣。）
空：产生现象的多种因素和缘由，是事物的本质。比如说，一篇文章要呈现在读者面前，首先需要人的思想，纸笔，及传媒工具，不能单独成立，说白了，文章这种表象就是“色”，人的思想、纸等便是“空”，人如果不想写文章，或没有纸笔等这种空，便不会产生文章这种色。
色：万物的外形，颜色等等外在的特色，指一切能见到或不能见到的事物现象，而这些现象是人们虚妄产生的幻觉。
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