北周文王碑及摩崖造像，南北朝至清，四川省龙泉驿区，第七批全国重点文物保护单位

    当地人俗称天落石，并不难找，询问大佛岩即可。翻了几本历史书，只在《舆地纪胜》里找到了周文王庙和碑，此书又记载的西岩院“岩壁间有石刻大悲像，会昌之厄，像毁不全”，说在涌泉镇，翻地图在简阳县城的东面，大佛岩所在为山泉镇，在简阳西北，现已归龙泉驿区管辖。

    大佛寺存庙宇四合院，正殿用石柱，根据题刻应是晚清民国时期修建。内奉大佛一尊，似乎原头像已毁，后人依岩壁又雕刻佛头，从侧面看头像与身躯并不在一个立面上。殿内两侧有土中掘出的造像若干，看去象清代的作品，多有残缺。

    正殿背后石壁上，则是南北朝以来的摩崖碑刻和造像。较重要的刻字有北周闵帝元年（557）的《北周文王碑》，唐大历六年（771）的《三教道场碑》和北宋崇宁五年（1106）进士宋京的《留题周文王庙诗》。从地理位置上看，这里距离乡镇颇远，为何千年前人们建庙于此？若仅为佛寺还好理解，过去当是大道经过，而为帝王颂功德，总应当在人口稠密之所。下公交的地方名雀儿垭，上山又经过一处战斗遗址，莫非古时有关隘军营设于此，可扼守要塞，故而在军中为宇文泰树碑？

    碑额与《舆地纪胜》所云“即后周高祖文帝之庙，其碑额题云：大周车骑大将军强独乐为文王建立二尊像，蔺融为之纪，初元年丁丑造”也不尽相同，兼之文字留存清晰，碑与造像杂处，颇有些怀疑乃后人重刊之作。不过古人记述，也往往展转得之于他人的文字中，讹误也难免。

正殿内的石刻弥勒佛像1尊，高4.29米

侧壁的小像

北周文王碑和释道合龛

文王碑的碑额，与文献记载比较，少了“蔺融为之纪”的内容

碑文保存状态很好

碑下方左右各镌佛像一，过去人们依碑额解读，曾认为是一佛一道

三教道场碑在合龛之右，整块岩石是倾斜的

三教碑的碑额，有妙音鸟

宋京诗

    因为读了周文王碑的碑额，开始怀疑所谓的佛道二尊像，不是碑身上的像，而是整块岩石正中的佛道合龛了，这也比较好理解碑与造像同刻在一块岩壁上。不过这龛像怎么看也不像是南北朝啊，难道全部是后人的高仿之作？

左为释迦牟尼及阿难、迦叶、观音、大势至，右为天尊及二仙姑、二仙人

释道二教人物站在一处，又各归统领

佛教人物的形象更熟悉一些

而道教人物，因为陌生，一度把仙姑当作了世俗之人

左右两壁是文武护法

应该都是道教人物

崖壁上大小龛像，多已风化，雕刻也不觉精细，且有比例不甚适度

衣褶的雕刻有些简单

有4尊菩萨像颇为优美

华丽的璎珞，千年之后仍为人注目