《室利•罗摩克里希那言行录》

　
　　[印度] 摩亨佐纳特•格塔 原著
　　[印度] 斯瓦米•尼哈拉南达 英译
　　[中国] 王志成 梁燕敏 汉译

简介

此书从最好的大师兄处借来，却一直只阅读了个头。他限我一个月之内读完。特此作摘记，以自勉。该书由克里希那的弟子著写，记录了克里希那（印度自信恢复者、瑜伽士、第一届世界宗教议会核心人物辨喜的导师）在死前五年左右的言行。涉及人类普世经典的各个纬度。师父的福音是活的宗教。它是实践的道德标准，实验的心理学，困惑者的指引，难以置信的内在精神世界的精确地图。更重要的是，它是一出吸引人的戏剧，充满欢乐和难以抑制的乐趣。

"罗摩克里希那•帕拉玛哈啥的故事是一个宗教实践的故事。他的一生使我们能够面对面地看见神。"--圣雄甘地

　　罗摩克里希那对现代世界的信息是："不要计较教义，不要计较教条、教派、教会或者庙宇；与每个人之中存在的本质即灵性相比，它们毫无价值；灵性越是发展，他就越有力量行善。首先要学习、接受，不要批评，因为所有的教义和信条里面都有某种善。以你的生活去表明宗教并不是指言词、名称、教派，而是指灵性觉悟。"--斯瓦米•辨喜

   辨喜在描述他1881年第二次遇到罗摩克里希那时，他自己是这样说的：
      我曾经想过：“这样的人会是伟大的导师吗？”我小心翼翼地靠近他，向他询问了一个一直困扰我的问题：“先生，您看到过上帝吗？”罗摩克里希那回答道：“是的，我见到他正如我在这里见到你一样，只是用一种更热切的意识而已”。他继续说：“人们能够觉悟上帝，能够看到他并和他谈话，就如我看到你，与你谈话一样。但谁在乎？人们会为他们的妻子孩子，会为他们的财富家产而哭泣，但谁会为上帝泣不成声？”这话给我很深印象。我生平第一次发现有人敢说他看到了上帝……因为我从他的口中听到这些事，我不得不相信，他不是像一个普通传教士而是从他自己深度觉悟中说出它们的。--斯瓦米•辨喜

　　罗摩克里希那完全是一位传统的印度教徒，他激发了那些到处为印度教的现代化而奋斗的"新印度教徒"的灵感……他并不是社会改革家，但却影响了很多个社会改革家。--孔汉思

　　你[本书作者]从师父那里听来的话是真实的。你无须害怕去把它们公诸于世。师父是通过你的记忆留下这些言谈。现在他适时地将它们出版。你应当知道，除非把这些话公诸于世，否则人们的灵性意识不会被唤醒。你所记下的一字一句都是真实的。当你把它们读给我听的时候，我感觉到如同他的亲临一样。--罗摩克里希那妻子，室利•莎拉达•兑维
　　

室利·罗摩克里希那（1836－1886）出生于孟加拉乡下的一个小村庄。他几乎没有受过任何值得提起的教育，但他有着惊人的记忆，对大自然的荣耀有着激烈的敏感。他宣称了一个伟大的真理：“有多少宗教，就有多少通往神的道路。”

      *理智、天生的聪慧并不最重要，它们都植根于体验。

    什么是三摩地？室利·罗摩克里希那在三摩地中常常失去对外界世界的意识。他在三摩地状态通常会对出现面前的人有一种触电的感觉，有时同时让几十人有这种感觉。他们几乎都经历出神经验，就在他的临在之中，并且可能开始有了灵性经验。

    绝对的信实、简朴、对神虔诚和独身是达到三摩地的手段。

严厉的戒律和训练，强大的信心和虔诚一定是异像的必要条件。

    什么是神，佛性，道？以不同的方式 实践都可以体验到神。尽自己所能，追求自己的灵性道路。正式实践的真诚才是最重要的，而不是特定的仪式、经典、或者庙宇，或是YOGA体式等等。好比，看到水，印地语的人称之为“Jal”，穆斯林称之为“Pani”，英国人称之为“Water”，科学家则会说“Aqua”。然而，水是一样的，喝水可以解渴。同样，不同宗教对神有不同名字，但神是同一的，他的异像会让所有人满足。