戏台上马失前蹄的清代武将张佑溪

生活是舞台，文人洒脱，尽情释放天性。南宋文学家、坚决主张北伐的陆游在成都任职时，政敌用“不拘礼法，颓放”的罪名攻击他，作为回应，被免职的陆游索性用“放翁”二字为雅号，以示无悔。

人生，有猝不及防的坎坷，同样的遭遇，不同的应对，就会有不同的命运。

清代中后期，江西赣州总兵定远人张佑溪（晚年定居寿州），业余酷爱戏剧，常常粉墨登场，扮演角色，因在戏台上虚拟坐轿，而被人弹劾，说是违背了《钦定大清会典则例》中规定的武官不得坐轿的制度。生性粗广不拘小节的张佑溪闻讯大惊，立即上书为自己辩解，但“大错”铸成，已经无可挽回，最终被革职去官，回到三河镇（今属淮南市田家庵区）田庄，不久郁郁而终。

张佑溪（1769年——1838年），字润泉，又名张大纶。族谱记载，其祖先于明末清初从北方（今山东阳谷县，原属河北大名府）迁居定远县炉桥镇营里村。据其同宗后辈叙述，张出生于耕读农家，年少时，入学堂习文，同时拜名师学武，好与人比斗。炉桥民间传说其曾在一次宴席上旁若无人，独自吃掉一个煮熟的猪头。1788年（乾隆五十三年）考中武举。历任松江千总、扬州参将、松江提督等职。任寿州总兵时，在炉桥通往皖西靠近寿州的官道边置庄园。从此，至亲族人陆续由炉桥迁走。

作为武将，张佑溪在战场上所向披靡，立有赫赫战功。1826年六月，回部张格尔蛊惑纠结数万人在天山以南的南疆叛乱。自称赛亦德·张格尔苏丹。战火纷飞，莎车、和田等城，相继为叛军攻占。叛军分裂国家"残害生灵，淫虐妇女。”抢劫财物，极端暴虐。

风头如刀面如割的西域八月，清廷组织数万军力讨伐叛乱。十一月，冒着严寒，踏着积雪，张佑溪随代理陕甘总督杨遇春长驱数千里，入疆作战。

官军远道而来，在地广人稀，交通不便、物资极度缺乏的西域平定叛乱，后勤保障是重中之重。狡猾的张格尔利用熟悉地理条件的优势，常常派骑兵突袭清军运送給养的后方部队，以削弱对手的战斗力。1827年初，一支总数为二万多人的的清军，从阿克苏出发攻打张格尔部。派谁押运粮草呢？中军大帐内，主帅杨遇春锐利的目光一遍又一遍地扫过站立两旁的众将官，始终无人答应。无奈之下，杨遇春决定亲自担当这一重任。但是，查看地图时，发现必须经过一个叫狼山的地方。杨遇春忽然想起当年名将杨继业兵败两狼山的故事，其中原因正是暗合了羊入狼口的命运，于是面露沉吟忧郁之色。关键时刻，张佑溪挺身而出，慷慨表示：愿意领命率部前往。

张佑溪仔细研究了押运路线，命令士兵多带强弓劲弩、盾牌，在行军过程中，连续派出侦察兵，适时了解敌情。果然提前发现了敌军骑兵。张准备充分，指挥有方，身先士卒，纵马杀敌，多处负伤，顽强拼搏。最终全歼了敌军，圆满完成了押送粮草的任务，为前方大获全胜奠定了坚实的基础。

1828年底，平叛结束。道光帝论功行赏，亲自在朝堂召见了张佑溪。礼毕，道光帝询问张衣服尺寸，不由得连声夸奖说：“与朕同体。”意思是身高体型和我一样，没有多少区别。当即赐张佑溪为“武显将军”。从此，张名动一时，仕途一帆风顺。花甲之年，以副一品武职，调任赣州镇总兵官，专事剿匪。

历史上，江西南部匪患严重。这里山高林密，土匪时聚时散，行踪不定，杀人放火，抢劫财物，无恶不作。明代哲学家王阳明曾受命在此剿匪，建功立业。留下了“破山中贼易，破心中贼难。”的名言。

昼夜兼程，从皖中寿春出发，张佑溪到任后，分明是杀鸡用牛刀，捷报频传的同时，效仿王阳明的成功举措，攻心招降与保甲等方法并用，数年之间，彻底铲平了当地匪患。此后，他和文官携手，教化地方，安置流民，化解土著居民与客家人之间的矛盾。于是，赣州大治。

刀枪入库，马放南山的日子里，张佑溪和赣州很多地方名流一样，时常到戏院看戏，耳濡目染，加之与梨园界人士接触多了，对表演艺术产生了浓厚的兴趣，依据当时风气，也下场（行话叫下海）客串剧中人物，义务参与演出。不管是扮小兵、跑龙套，还是担当较为重要的角色，张佑溪都欣然接受，全力投入，从不计较。清代中期后，人们把戏曲界这种不收取报酬的业余演员、乐师称为"票友"。而"票房"一词，正是指票友们排练活动之所。张佑溪作为戏剧文化的铁杆粉丝，闲暇之余登台也未尝不可，不料却因为表演过程中一处小小的细节，被人抓住了辫子，大而论之，依律革职。

任凭风浪起，稳坐钓鱼台。如此人生境界，对行伍出身的张佑溪来说，当然是难以抵达的高度。风云突变之际，跌入低谷的张佑溪心情压抑，委屈，无法排遣。“破心中贼难”王阳明暗室一炬的火光，竟然没有点亮这位后来者的心灯。其实，热爱生活，台上台下，同样都需要超脱的情怀。

附资料

卷之二百四十三-正文-清实录道光朝实录

率行禀讦该管总兵张佑溪、演戏乘舆徒领操赏