祠堂文化建设行

        ——之走进五华宋氏祠堂

                          （一）

2018年6月13日，南粤大地正直台风季节，刚刚给台风清扫过后的粤东地区，天空开始变得晴朗，曾经燃烧的热浪也被一场强力的风雨涤荡得没了踪影，气温开始变得让人舒畅。

应宋氏宗亲会以及宋氏文化交流中心邀请，氏族文化研究专业委员会“祠堂文化建设行——之走进五华宋氏宗祠”参访组一行，在宋氏宗亲会会长宋伴基、宋氏文化交流中心主要负责人宋乐群、宋国强以及全体架构成员的陪同下，驱车前往五华。

第一站是棉洋镇。

我们到达棉洋镇的时候，已经是中午11点多，热情好客的棉洋宋氏宗亲先安排我们午餐。

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午餐过后，我们又驱车到棉洋水湖村化育宋氏宗祠参观。

我们一行人刚下车，在通往祠堂的牌坊口，随即燃起长长的鞭炮欢迎我们的到来。

宋氏宗祠坐落在半山坡上。祠堂居高临下，明堂开阔，远方横案重叠，回顾左右山峦回护，确实是风水宝地。祠堂面积不是很大，算不上规模，但也有近百年历史。

据资料介绍：宋氏宗祠始建于1923年，时有有仁公裔孙宋绍洪，是广东花县人，在国民党军队任营长。1922年，桥江宋氏族人邀请他来做客。宋绍洪看到桥江宋家子弟分散在各村寨私塾教学点读书，年级高一点的学子，就要挑着书笼到梅林去就读。于是，力主宋家一定要办起自己的正规学校。族中有威望的几位长老，采纳了宋绍洪的意见，组织各村寨代表商议，并发出倡议。推荐宋长云等组成建校董事会，筹集建校资金。校董会一干人等一边筹资，一边选址，经过多方论证，最后选址在水口山半腰。

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在族人的大力支持下，于一九二三年建起了两层约四百平米的校舍，命名为“化育学校”。由于居住在桥江的宋氏有义、有信两房人没有统一的宗祠，校董会商议决定，把学校正厅定为义、信两公考妣牌位摆放处。

这样，育化小学——其实就是学校、祠堂两用——延续了二十多年。

解放后，由于学子激增，教室不够用，未解决子弟就学难的问题，决定把摆在祠堂的神位统统收起来，腾出正厅作为教室之用。

一九七四年，校舍往山脚下迁移。原址老校舍因常年风雨侵蚀虫蛀成了危房。

这时，族中有识之士宋坤华等人，认为老校址兼祠堂背靠天柱龙脉，面溯溜沙江水，远眺成岗尖峰，山环水抱，风景秀丽，是一处难得的风水宝地，又是前辈精心挑选的祠址，应该恢复祠堂的面貌。在他们的倡议下，成立了建祠经理会，筹集款项，原址复建祠堂。

一九九七年，新祠堂竣工进火后，桥江宋氏族人每年农历十一月初三，都集中在总祠堂拜祭祖先，从此香火极为鼎盛。

后来，祠堂不断完善，在族中热心人士送广安、宋作娘、宋远来、宋文开、宋金广、宋伟强等人的支持和带领下，宋氏宗祠软硬件设施日渐完善，不断充实文化意涵。目前，祠堂、书院并列，赋予祠堂的教育功能和文化底蕴。

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据相关资料介绍，在广东定居的宋氏裔孙，大都是东汉时期宋弘大学士的后代。新恩公是始祖。

广东宋氏迁徙路线悠长，其祖先是从楚地河南南部迁入山西西河介休，再迁入陜西扶風、金陵（現江蘇）、吳西瓦子渡宋家埠、再迁入广东旋即迁入江西吉水县、瑞金县青草湖大柏地。新恩公本人是从江西瑞金县青草湖大柏地迁入广东长乐县（现五华县）琴江都中正约（现紫金县中坝镇）。

新恩公生子潭木公，为二世祖，潭木公生子振宗公，为三世祖，振宗公生四子：长子有仁，次子有义，三子有忠，四子有信，为四世祖。五世祖分别是：有仁之子震一公，其后裔定居梅县白渡，蕉岭，油坑，惠州等地，不在五华。有义之子震二、震六二公，其后裔居住在桥江、溜砂、双璜、富强等地。有忠之子震三、震四、震七三公，其后裔居住在梅林新塘，琴口，樟公坑等地。有信之子震五公，后裔居住在大湖、神角、高寨、横山下，茄子塘，华阳米潭楼光寨等地。另外，紫金敬梓亦有震五公的后裔居住。

五华宋氏约在公元1385年，即明代时期迁入五华定居的。时至今日，新恩公后代昌盛，人丁兴旺，从一世祖新恩公算起，到2010年新历8月底止，已蕃衍至三十二代裔孙，不但广东各地宋氏都是新恩公后裔，而且还有播迁在广西、江西、湖南、福建、四川、台湾等地的众多裔孙。五华宋氏人口总计已达25207人（此统计数值为2010年统计）。

宋氏堂号：“京兆堂”。

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   （氏族文化研究专业委员会供稿）