端午节到了，有些感想。

小时候在农村，端午节总是在李子快熟的时候到来，那时候水稻正长得茂盛。一到晚上，稻田的蛙鸣一片响过一片，在这庞大的动物奏鸣曲中怡然酣眠的农村人，又是多么奢侈。

这个季节，到了晚上，必定有萤火虫提着灯笼在飞。平时劳作的农民，早早就进入梦乡。于是这灯光就点着了困眠的农民的梦想，一点点的飞升飞升，寂静而又安详。

这又是多雨的季节。雨隔三差五的如牛毛横斜的编织着。端午来临的前后，秧鸡在稻浪里面做窝，在扬声高唱。这鸟儿每每在这个季节，如同农家的家禽一般，熟稔的进出这稻秧林，做窝的草也是用水稻做的。这牲灵个子小，但是极为灵活，很少被捉住。其实也没有人去捉，因为它们本身就是这稻田里的一员，田里食物取之不尽，农民也就任由他们去来了。

秧鸡高唱的时候，都知道水稻长势正猛，好的收成值得期待了。

杜鹃鸟布谷鸟这个时侯也在高唱，特别是在如烟的雨里，它们的声音别有味道。农人披着蓑衣，赶着牛，漫不经心的劳作的时候，这鸟儿的歌唱，则是农人最不寂寞的音乐。没经过真正的农村生活，谁又能真正明白这大自然的和谐呢。

端午节来临的前后，一切都是郁郁葱葱。这郁郁葱葱绿色的海洋，从没有人想过他的尽头。

小的时候，母亲曾经告诉我端午节是祭奠屈原的。那时我还小，不知道屈原是谁。但是都会对端午节非常盼望。因为可以吃粽子和肉了。

农村过了春节之后，日子就开始紧张了。端午节这个时侯，很多人家里都没有米了，幸亏小麦收获了，还能顶几天。这个时侯，能吃上肉，当然高兴了。

从小开始，就觉得端午这个名字很美。这个美，又觉得无从说起。后来稍大一点，就猜想是不是端起碗来过午（重庆话过午就是吃午饭的意思）。其实这个感觉后来在我心里倒真的占了较大的意会成分了。

端午，虽然是从祭奠屈原演化而来，但后来都一直是亲人欢聚的节日。我们的祖先一直就这么过，而且传到我们这一代也是这么过，而且也必然这么过。这是我们民族文化和传统。

后来，听说韩国人扬言端午节是他们的，我心里不禁微微一笑。商业专利是可以争，文化传统你韩国人怎么争呢，你这一争不正说明韩国文化没有根基，而且无知无聊无耻到去争别人的传统节日去了。这世界上哪里有这么蠢的人类，在自己经济发达的时候，倒过来叫经济并不比他发达的中国人叫祖宗的呢。

我看到很多中国人很愤怒，其实大可不必。大家可以反过来想一想，假如，我们也去把复活节情人节圣诞节争为我们的节日，姑且不说能否成功，但国外的人肯定会把看我们当做傻子。同时，就算我们从此也发动全民大过圣诞节愚人节情人节，这都是欧人的玩意儿，我们玩的惯吗。

所以，我觉得不仅仅是韩国人可恶，而是我们有些青年不自信。不自信的原因就是怕别人叫我们祖宗。当然，不自信的地方更在于自己没有真正认识了解崇拜尊敬自己的祖宗。

我曾经看到这样的文字：日本人崇拜敦煌，总认为自己是敦煌文化的流传。所以就出现这样的情况：当日本人出现在敦煌的时候，他们很多人鼻涕横流，对着敦煌拜了又拜。大家心里可别感动得跟着流眼泪，这可不是你的朋友也会和你一样跪拜你的先祖让你感动，这日本人是在觊觎中国文化甚至土地，他们把敦煌当做自己的了。

日本人这种做法无疑就和对着别人新婚妻子流泪，他一万句的对她说爱他崇拜她，可是日本人不要忘了，那是人家的妻子。

日本人的心态，就是觊觎的心态。

至于韩国人说端午，那还早呢，只能说明他们素质和策略比当年强奸过他们祖先的日本人还要差。

所以，有关端午的闲话，我宁愿不去听。

好好过端午吧，这是你的，我的。吃粽子，听蛙鸣，看萤火虫飞，看雨如烟，祭奠屈原。