“施主来此，可有什么困惑？”金莲寺悟心大师问一位来访者。

来访者想了想，说：“大师，我是一个心性豁达的人，说到困惑，不多，但有一件事一直想不明白，请大师解惑。”

接着，来访者讲了一个故事：

好些年前，某乙被某甲打了一掌，因为某甲比某乙更有势力，所以某乙想请人主持公道，但是官帮官、富帮富，某乙求告的人没有一个真心帮她。直到几个正义感特别强的人据理力争，才使得某甲受到谴责。某丙就是这有正义感、帮助某乙的人中的一个，而且，其实在此之前某甲与某丙还是多年的朋友。过后，某乙感谢地说，如果不是某丙等人主持正义，自己就要冤沉大海，被白打了。从此，某乙与某丙成为更好的朋友。

悟心大师听到这里，合掌赞道：“扶危济困，善莫大焉！施主义举，善哉，善哉！”

来访者接着讲：可此事过去四年后，突然有一天在全无铺垫的情况下，某乙对某丙恶语相向，从此二人绝交。

“大师，我一直困惑的是，为什么某乙在四年前挨某甲一掌，却在四年后打当年扶自己一把的人？如果讲冤冤相报，也应该是去打某甲啊！何以从心理上打某丙呢？俗语说善有善报恶有恶报，可是某乙这不是以怨报德，某丙这不是善有恶报吗？”来访者不解地问。

悟心大师以甚深法力看到过去，说：“某甲前世是一个贫儿，某乙前世是一个富家子，一次某甲要饭到某乙门前，某乙不但不施舍饭菜，而且一掌将某甲打倒在地，还放狗追咬某甲。今世某甲打某乙一掌，乃是后世的果还前世的因，从此二人再无牵挂。某丙不识其中因缘，相助于某乙，天道借某乙之口，化心掌击某丙一掌，以示天道之不亲。施主，你可明白？”

来访者摇摇头，答道：“大师虽然讲到因缘，然而某丙不似大师悟透前因后果，只知道在世上理应见义勇为。并且，如果人间所有的恶行都当前因后果来解释，则恶人施暴、善人受欺都谓业报，岂不更无公道可言，天下岂不更乱？在下可以听大师的解释，但是总还是觉得困惑。因为不管怎么说，某丙似乎没有做错什么，受到心掌一击，有些莫名其妙的的冤枉。”

悟心大师引来访者到祖师殿参拜祖师。来访者才知道，金莲寺供奉的祖师为法显和尚，早于玄奘法师西天取经几百年，被称为“去西天取经第一人”。

悟心大师说：“其实，自佛教传入我国，为明白佛经真意，很早就有人去佛教发源地印度求取佛经，但是其中大部分人中途丧生，客死他乡，有些人求得真经，但是名声不显，直到法显和尚的事迹被历史记住，才成为‘去西天取经第一人’。法显大师从印度、斯里兰卡回到中国后，就选择当时南北交界的徐州，在金莲寺翻译带来的佛经，成为南北朝时期南北朝双方政权都尊崇的佛学大师。”

来访者合掌礼拜，说：“我读过钱文忠教授写的玄奘大师事迹，也读过高洪勋先生所述昙无竭大师事迹，知道二人皆以法显祖师为榜样，今日才知法显祖师原来最后落脚金莲寺，得以参拜祖师，幸甚，幸甚！”

“据施主分析，如果法显、昙无竭、玄奘三位祖师再入轮回，可会报前世之怨？”悟心大师问。

“三位祖师历经千辛万苦，舍生忘死求取真经，圆寂后必会进入极乐世界，不可能再入轮回。前世之怨，祖师当早已化解。大师此问，莫非是点化某丙……”

“施主自有慧心，何必多问。前世某乙打某甲一掌，今世某甲还某乙一掌，某乙以心掌予某丙一击，是不是来世某丙也要换某乙心掌一击呢？”

来访者合掌礼敬大师：“谣言止于智者，戾气止于善士。我知某丙心虽有疑惑，但必不会将此心掌一击带到来世。如此，就断了冤冤相报之害矣。”

悟心大师合掌赞道：“如施主所言，世间戾气皆可化为无形矣！某丙能从更高境界看问题，必可成为一个高尚的人、一个纯粹的人、一个脱离低级趣味的人、一个有益于人民的人。”

随大师所言，天降花雨。