最近，各种媒体流传着易中天先生的谬论“中华文明衰于中唐”。此论源于易中天中华文明史的系列讲座及结集出版的《中华文明史》一书。据说，易中天大师详细地分析了中华文明的演变史，指出“商周时期是用眼睛看世界，春秋时期是用头脑看世界，汉唐时期是用心胸看世界，宋元有心无胸，明到了裤裆，清就到了膝盖”，所以“中唐以后，中华文明开始逐渐退出了历史舞台”。

    唉，不知道易大师说的“世界”到底指的是什么？是除中华以外的整个地球，还是站在人的本体所观察的外部外部事物？看“逐渐退出了历史舞台”一说，似乎是指中华文明失去了在世界文明的中心位置而言。但是，似乎又不是。

    总之，易大师的立论充满似是而非，逻辑混乱。

    任何文明的诞生、成长，都离不开其所处的自然及人文环境。古埃及文明的兴起，与尼罗河冲击带的独特环境有关，古希腊与希腊半岛特有的地理环境有关，其他文明的兴起、衰败，也是如此。而中华文明，是在中华母亲河黄河、长江流域成长，并一直延续下来的文明史延续最长的文明。如果照易大师所说，中华文明到了中唐就逐渐退出历史舞台，那么，今天中华民族所表现出来的文明形式，到底是什么呢？到底还算不算中华文明呢？

    或许，易大师会狡辩，说中唐之前中华文明在世界上很强势，之后（估计易大师所认为的分界线应该是安史之乱）就不行喽。

    但是这说法其实也站不住脚，元朝的时候，马可波罗来华，所观所记，无不是比其他文明要强，似乎没有退出什么历史舞台。

    说“宋元有心无胸”，那么宋词、元曲代表着什么呢？是心，还是胸呢？“明到了裤裆”，那么郑和七下西洋是裤裆里的什么呢？“清就到了膝盖”，是不是说清的特征是下跪，那么，康乾盛世所代表的时代文明，是不是也是膝盖上的骨刺呢？

    中华文明因为中华大地独特的地域，辽阔的国土，祖先的典籍，所以就想凤凰一样，每到衰弱时，突然又涅槃重生。如果有什么“衰退”的话，那是外部环境在变化。只要适应了环境，中华文明仍然会毅然挺立。

    易大师其实既不懂“文明”，也不明白“世界”，会的，就是给大家讲一些看起来似乎有理但经不住推敲的东西，让大家觉得他高明而已。或者说，也许不是易大师要大谈“文明盛衰论”，是那些要卖中华文明史的书商在断章取义，做做不高明的广告而已。