1月31日的下午，我们告别了住了三天的中科院西双版纳植物园，坐上回景洪的大巴车。

    此次来西双版纳，学会了一些傣族单词，比如男士叫猫倒立，女士叫韶倒立，小男孩叫小龙崽，小女孩叫小龙伊，勐是镇，景是城，景洪意思是光明之城的意思。当然，最熟悉的还是西双，十二的意思。还有，老公叫老乖。

    傣族人分为三支：水傣、旱傣、花腰傣。水傣和旱傣之分是居住的地域不同，水傣靠水而居，旱傣住在半山腰，至于花腰傣则只是服饰与水傣、旱傣不同，穿的是露脐装。傣族人的经济大权掌握在女人手里，每个家庭的中心是女性，而文化权比如对于文字的掌握则在男性的手里，女性不能学习老傣文。

    傣族人信奉的是小乘佛教，男孩子到上小学的年龄要到庙里去当几年和尚，直到长大后才还俗结婚。我们路过一个傣家寨子，还到寨子里的庙里参观。 当时也许老和尚和小和尚都休息了，庙里没有见到一个人。按着习俗，我们在庙前脱鞋，穿袜子进了庙。庙堂是个有二百多平方米的房子，由一些柱子在里面支撑。中间供奉着三世佛，四周墙上是佛教壁画。

    在庙前，我虔诚地照了这张照片。尽管我以往接触的大都是大乘佛教的学说，不过不管大乘小乘，都是一心向佛啊！在景洪的郊区橄榄坝，我们真正进入了傣家的木楼。一个叫玉香（下图穿黑衣者）的傣家女，领我们参观她家。傣家的房子是杆栏式结构，分上下两层，下层不住人，是养牲口的地方，人的居室在二层。
    进傣家参观，是很有讲究的，闹不好就要触犯人家的忌讳。具体来说，就是“一脱二摸三不看”。所谓“一脱”不是脱光衣服，而是进傣家屋子前要脱鞋，在小乘佛教中，入室前脱鞋是对佛的尊重。所谓“二摸”不是随便摸什么，而是进傣族人家居室后，要摸摸屋子中间的柱子，那柱子是让活佛加持过的，摸柱子是对主人的尊敬。所谓“三不看”是不看傣族人的卧室，因为傣族人认为，他们的灵魂平时是在自己家卧室的，外人打开卧室门看，会冲撞了他们的灵魂。另外，如果在寨子里遇到小和尚不能摸人家的头，不然这孩子就没法还俗而要当一辈子和尚了。

    玉香在起居室给我们讲傣族风情，我们的左边封闭的屋子就是卧室，即使最调皮的孩子都知道不能打开那几扇门往里看。

    玉香说，过去傣家男人是没有地位的，是赔钱货，是要嫁出去的。傣家的竹楼一般是东边做卧室，西边是起居室，一大家子人都睡在一间大卧室里。最南边是老太太、老头，中间是中年女男，北面是青少年孩子。最北边也就是竹楼入口处的上面的位置是待嫁少女的位置。有男孩想来泡女孩，就在下面敲敲竹楼女孩睡觉的位置，如果女孩有意思就下楼相会，没意思就不理，男孩无趣走人。一旦男女确定了婚姻关系，那男子也就是猫倒立要给女方也就是韶倒立做三年工。第一年是干农活，起早贪黑去砍甘蔗、收菠萝；第二年是到银矿采矿，积攒一定量的银子；第三年是跟老银匠学手艺，打造一套银腰带、银手镯等“嫁妆”，这三年不但不能同房，而且一旦若韶倒立不高兴，就只能走人，再找个韶倒立干三年苦工。三年后，韶倒立对嫁妆满意，猫倒立才能进女家当老乖。

    当了老乖之后，猫倒立才能松口气，安心吃饭。只要不犯原则错误，韶倒立就不会赶他走。一个家庭如果女孩多，就要分家多盖木楼；而一个家庭如果男孩多，恭喜，赔钱货是都要嫁出去的，不过，赔钱货的嫁妆要自己准备。为什么傣家女的体型这么好呢？玉香给我们展示了傣族银器。因为银子有避湿、祛毒的功效，深受傣家人的喜爱。银饰的多少，是一个人、一个家庭财富的象征。看，上图玉香拿的银腰带多精美。

    知乐游的段煦领导唯恐我们的活动被沾染上商业色彩，凡是带有购物性质的地方一概不去。不过在傣家木楼里，当玉香展示傣家银器的时候，尽管他极力劝说大家早走，但是有几位女士还是忍不住购物的癖好，买了一些银器。实地到傣族人家参观，还真是让人长了不少见识。