端午节假期马上过去了，这是我国第一次把端午节作为法定节日，其历史意义是我们现代人越来越尊重传统，越来越尊重民族文化，越来越尊重历史上那些民族的精英。

    我的博客在这几天，主要论述的是屈原、农哥、韩国学生。

    关于屈原我写了三篇文章，论述屈原最崇拜的祖先和屈原的祖国楚国。我发现三篇文章的点击量呈逐渐下降的趋势，而文章的学术味却是逐渐增强。本来博客是轻松活泼的地方，我却向学术化靠得太过了，违背了博客文体的审美特色，因此引起大家的不快，责任在我。希望大家原谅我的过失。

    关于农哥，我自写了农哥请空空道人一起饮酒讨论整顿酒风问题的文章后，农哥作为我博文的主要人物之一走上电脑荧屏。农哥性诙谐，为了帮我提高知名度，主动装作“小妹”状要邀我共饮。也是本博主过于不变通，有“美女”请酒本来是美事，但我嗅出其中农哥的味道，写了一篇《我坚决不上农哥的当》。过后农哥见了很不高兴，与我联系，说现在为提高出名度，明星都要主动闹些绯闻，比如阿娇等。看我知名度不高，心里着急，就不惜网上“变性”给我找点可以提高知名度的“调料”。没想到我不领情，反而倒打一耙，他差点与我翻脸。我想想也觉得自己做得过分了，农哥是一片好心啊，尽管做法有些骗大家，动机还是好的，不然怎么被我气的半夜三更睡不着起来在网上质问我呢？我已经与农哥达成了和解意向：大家相互合作，共同为提高空空道人的知名度添砖加瓦。因为农哥职业所限，不能开博，而我也属于喜静不喜动的人，空空道人则不然，各方面的知名度当然都是越多越好。

    关于韩国朋友，韩国内有卢武铉的葬礼和端午节申遗的事，外有在北京十一学校的留学生与中国学生发生冲突的事，都引起我国人民的关注。除了卢武铉的遭遇引起包括广大中国人民在内的亚洲人民的同情外，端午节申遗和学生冲突其实实质上都是反映了韩国人的自我认识问题。韩国，与中国比是小国，而且在历史上与中国有着血肉相连的联系。卢武铉以自己的祖先卢植是汉代名儒而自豪，汉江端午节的仪式是韩国人民几百年来保留下来的一套很完整的纪念屈原的仪式，韩国学生主动挑起事端也是基于一种自傲与自卑交融的情绪下的不理性的举动，而其中我觉得自卑的成分更多一些。作为“孔孟之道，大国之人”（这是志愿军当年打过三八线时，在一个韩国古老寺庙休息时，不动寺庙一草一木，寺庙长老对志愿军的评价），我们应该有包容的胸怀，不必斤斤计较。十一学校的领导处理的也没问题，事情不要扩大，以和为贵。但愿等查明事情的真相，学校领导本着一视同仁的态度，对有错的一方进行教育。关于端午节申遗问题，其实过后我觉得韩国朋友申遗的内容是“汉江居民端午节的纪念仪式”，首先纪念屈原的意思很明确，没有说屈原也是韩国人；其次把中国古老的端午节纪念的形式保存的这么好，也是对东方文化的贡献。子曰：礼失求诸野。对于非常善于吸收新东西而不太注意对传统文化进行盘点保留的中国人来说，这是兄弟的韩国人民为我们做的贡献，我们应该感谢啊。不是吗，正是因为韩国端午申遗才刺激了中国一些地区的民众，端午节的纪念活动越来越有传统文化特色，这不是对我们反思保护民族文化也有利吗。和好，中国人民和韩国人民本身就是同种同文化的兄弟民族，应该团结起来，为人类的共同和平、民主、进步而奋斗，不应该因区区小事而杯葛。

    端午佳节，和好主题。有小感想，与大家共享。