你见过儿媳妇“恶搞”公公的婚礼吗？（组图）

    每个民族每个地区都有各种各样的风俗习惯，而婚嫁作为人生一件大事更是受到空前重视.自古就有“男大当婚女大当嫁”一说，而男女各自所处的环境则决定了他（她）们要如何娶来如何嫁。

    《中国民俗通志——婚嫁志》中说道：“婚俗，是关系到人类种族繁衍人丁兴旺和社会组成的一种本能文化。婚俗即是人类的动物属性不断减少，文化属性不断增加的一种最为重要的民俗事项。因此，各个民族对于婚姻的缔结都异常重视，并有一套完整的习俗与之相配合。

    从《关雎》在湖北婚嫁仪式歌里的分布情况，我们可以管窥荆楚婚俗礼仪的流变。《诗经》的开篇之作《关雎》是上古婚礼中“庙见”仪式上司仪所弦诵的一首赞词。

它描述的是，在婿家祖庙里，一对新婚夫妻对列祖列宗，用荇菜作为新娘对祖宗的贡献，以取得祖灵们对她在家族在身份的认可。

    近来有学者考证，《关雎》的原产地就在楚地荆州。荆楚称结婚为红喜事，婚嫁时请歌班子贺喜广为流行。担当仪式司仪之职的往往是本地歌师傅。“加冠礼”唱道：“关关雎鸠在两旁，在河之洲陪新郎，窈窕淑女容颜好，君子好逑为新郎。”

    地域不同，《关雎》又有不同“版本”。如潜江市的“洞房礼”：“关关雎鸠进房来，在河之洲两帐开。窈窕淑女床上坐，君子好逑撒起来。”又如京山县一带流传的“贺新婚”：“关关雎鸠在两旁，在河之洲陪新娘。窈窕淑女生贵子，君子好逑状元郎。”此组图是当地风俗，新娘需在公公身上涂鸦，并不是对公公的不尊敬。