雾霾中戴着口罩慢慢散步，心里想着：天气好也好，天气不好也好，都是上师佛清净的加持。刚走到路口就遇到绿灯，是上师佛的加持。走到路口遇到红灯，是上师佛让弟子停一停不要执着于一致的步伐。拐过弯来，竟然在雾霾中出现了阳光洒在身上，这分明也是神迹的体现。
用这样的心情散步，路上的枯枝、落叶、高楼、横桥都出现了别样的景致。和谐美好。
上师佛微笑着看着弟子的模样，给弟子内心加持了无限阳光安详。
如果有人能一起配合着步伐，默默的，心意相通的一起散步，很好。然而真正的修行人很少，真正的修行人也在忙着关注内心，修理内心，并不会感到所谓的孤独。与其外求，不如自己怡然自得，默默沉思。上师佛永在心中，那阳光、那目光、一直都在弟子身边。
喜欢自己一个人独处的时间，和不修的众生能有什么样的精神交流？而且，要什么精神交流呢？冒出来的基本都是业念，应该做的是观而灭之。不是随业冒去言去行。
关心他们，心容他们是要做到的。能随缘点化他们去掉执着就更好了。修行人就按上师佛讲得好好去修，背法观止回向守戒就好了。独处或热闹都不应该执着。
对于病痛的看法
(2016-11-28
14:51:02)
最近一段时间以来，身体时时病痛，此起彼伏。上师佛时常给予指导该如何治疗，每次都见效。但为何肚子疼好了，胸口又疼了，胸口好了，气涨又开始了，加上腰腿酸，膝盖酸冷，后背疼，屁股疼.......简直了。自己深知身体不好是有原因的，以前不注意，行寒饮冷，导致身体寒湿严重。熬夜、生气等等。底子差元气受损。归根结底上师佛说过：“病是业至”。但是这身体没有一天舒服的时候，修心也有几年，脾气已好很多。生活习惯改变更是多年了。身体不舒服，心情就很差，也会起疑业（是修心养生无效吗？），也很容易发火，觉得自己干活多，为家庭付出多（贪求的念），还有想一次吃药治疗就彻底好，以后都不要疼了（贪求的业），还有害怕什么时候肚子疼起来的怕心。这一连串的业念的根本是：希望病好，不要难受的有求之心。
那日读那若巴的十二苦行。那若巴每每陷入垂死状态，身体自然疼痛难忍无比，但他的上师帝洛巴几天后回来，手一挥就一切恢复如常了。这一方面点化了世事无常，一切无常，疼痛病魔也是一样。不要执于病好。因果报应，果报成熟果报来临都有一个过程。好好修心，不再造业（造因），已成熟将成熟的果报终将过去。另一方面，也在想，要是都是忍几天就恢复了，估计也就不会怕了吧。像我这样的不知何时会难受，不知何时能治好，不知还有哪里突然疼起来，该怎么办呢？（事后想，此念也是贪求，就是在迷的状态也要放下，不要求知道，不要求病好，就是一辈子多辈子病痛也只能如此。）
然而已证悟的上师佛也因担众生业而身体病痛。如果不能正确看待病痛，想要逃避病痛，必然是不能解脱的。
上师佛说：世间苦。病痛苦，是要弟子们升起出离心。一开始可能是为了不再病痛苦而步入修行，但修到后面弟子知道真正的解脱是不能逃避厌恶病痛苦的。
所以对于病痛，弟子之前升起的那么些业念也觉察了，深刻认识了。既要承受，又得治疗，都不能执着。然而还是不开心。身体不舒服，真是不开心。直到我想到要心空无我，不开心是因为有“我”，觉得是“我”在难受。放下我时心情一下子空了。不难受了。
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