在遇到根本上师即达佛境的上师前，可拜多个老师多闻多知，但一旦遇到根本上师跟修就得专一，只到修成离世。严格讲只有达十地以上的才能称为上师，就是十地还不能称为上师，到等觉方能讲法渡人，因其有佛慧实证法身。

不能实证自在讲了义法者还没佛慧，不能称之为上师，很多的大师法师活佛实证还没见性，十地的境界还无，还住于善相心有分别，心不清净有好坏的分别，或打着佛法正法的名义去争斗，就是名气再大有神通功能又如何，没有实修见性还没进修行的门，不知佛性如何修，只有真知佛性才知大概怎嬷修，修不到十地是不懂佛性的，靠实修自己懂得和闻知他人讲是截然两回事，一个实修实证而懂得，一个听闻没有实修实证不懂，一个在天上，一个在地下，两者相差十万八千里，一个进修行的门，一个离进修行的门还远的很。