上师和本尊

有一则关于玛尔巴和他的师父那诺巴的故事。那诺巴是印度人，一次那诺巴变成了本尊喜金刚的模样，示现在玛尔巴的面前，对玛尔巴说：西藏小子！你的本尊在这里，你是先顶礼我，还是先顶礼你的师父？玛尔巴暗想：我每天都可见到师父，但我却是第一次见到本尊，这次还是先顶礼本尊吧。因此他先顶礼了本尊。那诺巴变成的本尊对他说：没有上师，你修不了法，亦见不到本尊，更成不了佛。你先顶礼本尊的缘起不好，意味着将来你不会再有后代了。后来玛尔巴的夫人产下一子，取名达马多地。长到几岁时，小孩子骑马玩耍，突然飞来一群鹰，马受惊而发狂，小孩子摔下马死了。此后玛尔巴再无其他的子女了。

弟子得用镜子照己，而不是照上师

以前尊者米勒日巴在依止他的上师玛尔巴时，玛尔巴上师让米拉日巴替他做事情，有九次是有生命危险的事。米拉日巴开始很担心害怕：为什么上师会让我去做这些事，他也看到师父的很多缺点。后来他心里想，上师让我做这些事，对我脾气也不好，这一定是因为我不好，上师是帮我在消除业障，这样思维了以后, 他的内心就改变了。本来他内心里是认为上师不对，后来心改变了，认为是自己的业障造成的。当有了这样的内心改变后，他修行不久便得到了成就。

根本上师和修的约定

大成就者萨哈说：“师言入于何人心，犹如现见手中宝。”

成就者贡仓巴说：“若修上师瑜伽法，尽除过患德圆满。”


每个修密宗的想必都知道要尊、依自己的根本上师，也都知道在受密乘大戒：三昧耶誓约。其实，不只是在密宗里，在其他的教派也是存在的。三昧耶誓约不仅是弟子与根本上师之间能够发生的，当人们对经文产生信心时，三昧耶誓约也同时建立。不论是哪宗哪派，可以说都是在一个信字。此信字关系到行者的成就、往生。在修行中讲的约定通常是指和根本上师的约定。

严格讲根本上师就是达佛境的证悟者，而达等觉及上的能够渡人的才称为上师。

根本上师即是一切如来，一个修者离开根本上师是因对上师心生邪见，而所有的根本上师的意趣都同，所以对根本上师心生邪见就是对一切觉者心生邪见，其人已造恶业并难以管好自己的嘴，早晚会议上师的是非造更大的恶业，因造恶业难以再碰到另一个根本上师，就是碰到还易犯同样的错误。在所有的正教末落的时代，你要去非议或离开一个根本上师，基本上是下地狱的果报，因基本上那些在正教中修的及其罕见有证悟者，就是有，有的也已离开世间了，你没可忏悔的上师，修法不再进步或退失，往往陷于空谈。这就是三昧誓约的真义。