当我们照心查念时，那念的背后都是贪执的心，无论是希望还是怕心等等，都是让你执于善相或恶相，所显的相后都是我执，是贪求，希望对我有利，怕对我不利失去我的什麽。我们修行就是随自性不随妄行，那个贪执的妄让你行动，或让你不行动，在你被执念转控时，无论你外在的行为是善相还是恶相，你的心有执即在杀生吃肉，也在行淫，你若不随执念行而随自己的空性行的话，无论外在显杀生淫相等等，此等相都是清净的，是真念佛持戒，否则破戒念我执的心魔。若有执，在执念的转控下有为或无为，既使显善相，但此善相也是真杀生行淫，是真恶，非清净，因为你有贪求心，心已动，已破戒念魔。

有所贪求的心即是真杀生行淫，而无贪求的心即在空性中，在念佛持戒，也在坐禅，行般若波罗蜜，是真布施，舍我一切心空故，此方是真清净，如如不动，即随本性不随妄，随本性，是有所行或不行。

修不是让你没有所行为，让你在怕心下贪求自我的功利图安静，怕失去什麽等等，其实还是执于名利情，没有随自性空性的行为怎能真去执，否则是空谈没有去实证，也无持戒念佛，是在破戒念魔了。无论是有所行还是无所行，都是让你持自性不持贪执。