神通内景是修行中的一个现象，自古以来在极少的修行者中出现，无非是证实修行的真实，佛道神的存在，让人信而更好的修心，使心解脱，成佛，成真人等。在修行中，有的人某处穴或脉打开了，就能和另外空间沟通，看到一些不同空间的东西，或有功能，包括自身的内部状态，但更多的修行人这些都是封闭的，所以大部分的修行人不给这些，因为这与你心的解脱无关。

在一些庙寺里，有的神像手中画个人眼或耳朵，就是指手中的某个穴打开了，能看听千里之外的事情，所以又称千里眼顺风耳，更多的是人额部的眼，第三只眼。这些功能的深浅随着修者的层次境界提高而提高，有的人用功能看我，也是只能看到他修的层次的东西，更深层空间的就看不到了，要想看就得提高自己的层次，金刚经中讲的以声色不能见如来，就是指的各种层次的眼，眼是心的外化，修到佛境的人才知谁是佛，言语是心声，有什麽样的证量境界就讲什麽样的话，有的人学圣者讲话，自己没证到，故所讲前后有矛盾，一般的修者看不出，只有见性或达佛境的人能看出。所以，一个人有眼遇明师而不见，实是心无慧，心有障而眼浊不见，修行非是师找徒，实是徒要心找师认可师讲，就是信为有缘，无信无缘，上士是见了觉者明师所讲，就认定而随之修，自有体悟，中士是半信半疑，下士是大笑诽谤，在修行的人中这三者都有。

要想找师，得持心戒，无心戒无慧，也无大的福德福分，金刚经中讲形式上的外在礼佛供养佛的福德不及信持佛经即修心的亿分之一以至更多，就是上师佛天天在眼前，就是佛经看的再多，如不持心戒，心里也不见上师佛，不见佛法，无慧的人只能谤佛谤法，修到地狱。

真修者是依上师所讲，时用本性去执，那觉照的念即是本性，能持觉照的念就在本性的空性之中，是般若，是禅，是净念，是三清上帝圣人先知，人人都有，会用者能成就正觉，不会用者是凡夫。