观照自心妄念灭，三毒放下身心空，时照自心无他惑，没有间断不夹杂，妄想息灭行般若，住于空性心不乱，心定一处自性中，即在执持佛号经，否则妄念在转你，心被境转心烦乱，心中贪执在控你，无有佛来仅三毒，不去修心三毒在，三毒转你下地狱，不断轮回无明中。时照自心即持戒，扫去三毒回自性，无有观照无持戒，何来定力及智慧，念佛就是念自性，自性本空放一切，无量劫业化为空，心空自在极乐中。

                                        论念佛

                           放下身心世界，即大布施，方在念佛

                           不复起贪嗔痴，即大持戒，方在念佛
                           不记是非人我，即大忍辱，方在念佛
                           不稍间断持戒，即大精进，方在念佛
                           不再妄想有我，即大禅定，方在念佛
                           不为好坏观缚，即大智慧，方在念佛  

敬信上师佛法僧，依法无我我本空，视师如佛得加持，速积福德见本性。本性为师即是戒，时持心戒上师应，即在相应三世佛，否则相应三毒魔，破戒随业来随魔，口中念佛心实魔，佛由心作非外相，邪师如沙邪徒多，不讲心戒来照心，即是邪见来谤戒，即在谤法在谤佛，佛性性空即如来，声色光音不得见，若人言此能见性，实在外道不见佛，不能为师好人师，口若吐花非佛法，似佛法而非佛法，没有证悟即魔说，楞严经中讲此相，众多信徒不讲戒，迷于没悟假法师，楞严经经隐正法隐，释迦之语无人听，释迦之法已末法。不持心戒无证量，无有定力无有慧，心外去修是邪见，同随邪师宣邪见，谤佛谤法谤上师，共造大业下地狱，每佛末法都如此，邪师如沙邪徒多，真正上师少又少，真持心戒方佛子，如此佛子也少见，修者众多成就少，地狱门前僧道多。