释迦曾讲不净观，本是要人有出离，有人执此却自尽，释迦还讲一切净，要你无有分别心，释迦讲法讲一乘，应机讲法也般若，佛法意趣是般若，故是了义究尽法，一切觉者都讲此，证悟空性意趣同，唯有无明不见性，心没证悟即见性，不见自性佛性空，宣讲有执有住相，实是邪见及魔说，似佛法而非佛法，乱讲法及乱解经，诽谤正法及上师。

一切观修是去执，观想本尊观空行，心空无我无分别，佛慢就是心空无。众生都是佛菩萨，心渐空明自在中。白骨观或尸陀林（坟地),无常要你心空无，一切方法是去执，不遇上师不明意，虽得密法修不成。

一切佛法对心讲，戒是心戒非外相，念佛也要心去念，如何去念要心戒，要用佛性来止妄，观心止妄用自性，自性性空来去执，自性性空即是戒，自性与戒本是一，以戒为师自性师，自性上师实是一。坐禅即是自性中，禅修就是去修空，慈悲空乐本一体，都是自性所化现，一切诸相也性空，善恶诸相性都同。

自性就是大医王，身心诸病都能医，自性不生也不灭，如如不动为金刚，上德不德即自性，自性性空无有执，自性性空不执相，佛讲之善即自性，无执为善恶为执，恒顺众生指心空，心空能容众生相，心无分别是恒顺，凡夫总是执文字，不见自性不能明，闻知自性佛性空，非是见性文字知，若要见性实修心，声色岂能见自性，自性即是如来藏，也为无量寿佛及天尊。

凡夫见念解口念，不明心念自性佛，即是心戒及回向，观照自心回自性，心空无执回归中。马阴藏相实指心，无有淫心非外相，佛讲佛法对心讲，凡夫总是执文字，无明邪师乱讲法，歪曲佛经曲佛意，邪师如沙谤正法，每佛末法都如此。

释迦传道婆罗阻，此等婆罗非婆罗，一切正教末法期，信徒邪师都离法，正法上师被诽谤,人世之间总是颠。释迦讲法曾围困，慧能追杀被诬魔，弥拉日巴来苦修，其妹不明何如此，也有法师声势大，信徒众多名气大，不用苦修也成佛。世世代代假师多，跟随假师谤正法，执假为真造因果，多劫地狱来消业，多劫不遇上师佛。诽谤上师业最大，此人再修下地狱，除非上师前忏悔，求师谅解修有果。见闻上师及讲法，心生欢喜种佛种，诽谤上师及正法，自种恶果难解脱。